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浮现出来的“真正”
方式。
真正发生的事情是：（1）从我的档案中浮现出相关想法和计划，因为我所有的课题都是始于档案而终于档案，专著也无非是围绕不断汇入档案的工作的零散成果组织起来的；（2）经过一段时间，相关的一整套问题开始萦绕在我脑海中。
拟完了粗略提纲，我又将整份档案检视了一遍，不仅检视了其中明显与我的研究话题有关的部分，而且检视了乍看起来似乎毫无关系的内容。
把那些此前完全孤立分散的条目搁到一块儿，找寻预料之外的关联，往往能成功地激发出想象力。
我在档案中为这批特别的问题专设了新的单元，当然，这也会导致档案中其他部分的新布局。
你一旦重新安排整个档案体系，往往会发现，自己似乎正在释放想象力。
显然，这是由于你试图基于不同的话题，将各式各样的想法和笔记组合到一起。
这是一种组合的逻辑，“运气”
有时在这过程中扮演了令人称奇的重要角色。
你尝试用一种轻松自如的方式，将档案中体现的自己的学术资源与新的主题相结合。
至此，我也开始运用我的观察和日常体验。
我首先想的就是自己与精英问题相关的体验，然后拿去和其他我觉得可能对相关议题有所体验和考虑的人讨论。
事实上，我现在开始改变我的习惯对象，这样就包括了（1）属于我想研究的人群的人；（2）与他们有密切接触的人；（3）通常以某种专业方式对他们感兴趣的人。
我并不完全知道，要成为最出色的学术工作者，都需要满足哪些社会条件，但其中肯定有一条：周遭有一群愿意倾听、愿意交流的人，有时他们不得不是我们想象中的人物。
无论如何，我努力让自己置身于一切社会意义和学术意义上相关的环境，只要是我觉得它可能引导我沿着自己的研究脉络深入思考。
我上面有关个人生活与学术生活相融合的讲法，意义之一即在于此。
当今出色的社会科学研究并不只是由一项边界分明的经验“研究”
构成的，通常也不可能如此。
它得包括众多研究，它们在关键要点上锁定了有关主题的形貌与趋势的整体陈述。
因此，直到重新梳理了现有的材料，构筑了整体上的假设陈述，人们才能做出决定：究竟哪些是锁定陈述的关键要点？
现在，在“现有的材料”
当中，我从档案里找到了三类与我的精英研究有关的材料：必然与话题相关的几种理论；已经被其他人梳理出来的证明这几种理论的材料；还有一些材料已经被收集起来，整理汇编以资利用的阶段各异，但尚未建立与理论之间的直接关联。
只有借助诸如此类的现有材料，初拟出一套理论，我才能有效地确定自己的核心主张和直觉预感，并设计一些研究来检验它们。
或许我也不必如此，尽管我当然也明白，自己稍后会不得不来回穿梭于现有的材料和自己的研究间。
任何定论都不能只是在自己所知和能用的数据范围内“涵盖数据”
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