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译后记
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也许，这部书会被当作爱情小说来读吧。
那看来也有些理由，哈代在他这部重要的长篇中的确写了复杂纠结的爱情。
克莱姆·约布赖特与尤苔莎浪漫、灼热而以悲剧结束的迷恋，韦狄与尤苔莎反反复复藕断丝连的私情、**，韦狄对托马芯心猿意马，貌合神离的纠葛乃至于叛离，红土贩子维恩对托马芯始终如一不弃不离的执着追求，还有，克莱姆·约布赖特与托马芯青梅竹马在克莱姆母亲心目中的期待，这一切，难道不是构成了一部典型的爱情小说框架吗？不过，只要对哈代的文学思想写作追求具备了最基本的了解，那就会明白，哈代不会只是满足于写一部一般的多角恋爱小说。
哈代在这部书里实在是寄寓了更为宏大的主旨。
从巴黎归来的克莱姆·约布赖特，他是在荒原人的传说、尤苔莎的期待中还乡的，更确切地说，他是在人们的不解、他母亲的反对中回归本土的——这部书的题目如果译为“回归本土”
，也许更能切合作者的本意，不过，那却不如“还乡”
更像一部小说的题目——无论如何，疑惑也罢，反对也罢，克莱姆还是带着他的几个大行李箱回到荒原，要在他的出生地长住下去，再也不回巴黎那奢华歌舞之都了。
在乡亲们乃至他的母亲看来，从荒原走出去，在巴黎做一个珠宝商店的经理，那是前程远大、荒原人梦寐以求也难以谋到的职位；然而，克莱姆却不那样看。
在他看来，“我的职业是男人所能做的最无用、最空虚、最女人气的行当”
，“我憎恶那种浮华恶俗的生意”
，“我每天早晨起来，看到所有造物都在痛苦中呻吟劳作，如圣保罗所言，而我还是在那里，向富贵的女人和有头衔的浪子兜售珠光宝气，迎合他们最鄙俗的虚荣”
，“我的心里整年为此烦恼忧虑”
。
克莱姆深深的痛苦不能为他的乡亲理解，不能为他的母亲理解，大约，更不能为眼下以追求珠光宝气为时尚的当代人理解了。
克莱姆的还乡，不是消极的避世，归隐，他是退而进击，由另一个方面突入，向着他的理想境地迈进，他要回到他的本土荒原办学，让他的乡亲接受教育，他走的是好多贤达走过的教育化民的道路。
他，还不是中国近代史上那些教育兴邦、教育救国的爱国志士，他尚不必怀揣救国志向，因为大英帝国那时候还如日中天。
然而“日不落帝国”
的太阳还是没有照到爱敦荒原的洼谷凹角里，荒原的乡亲们还在辛苦恣睢地生活，克莱姆深深的痛苦便植根于此。
即便爱敦荒原不再有人苦做，只要世界上还有人在受苦，克莱姆就不会独自轻松闲适起来，他是现代文明进程中的一个异类，满怀着慈悲天下的情怀，一个不合时宜的理想主义者。
因此，克莱姆与尤苔莎的爱情悲剧是必然的，不可避免的。
即使没有克莱姆母亲约布赖特太太的反对，即使尤苔莎没有怀了那个让他带着去巴黎生活的期望，即使没有韦狄的从中作梗，他们的结合也深植了悲剧的种子，那种子，便是他们对荒原不同的态度。
那是怎样的一片荒原呢？如果要在世界文学中找“叹为观止”
的描述荒原的文字，无疑，那就是哈代笔下的爱敦荒原了，没有人，也没有一支笔，会像哈代那样魅心魅意地描述一片荒原而又写得如此迷人。
爱敦荒原，“时光于上几不留痕的面容”
，它夜里的风声……让人一遍遍诵读而不忍释手，文字的魅力，深味其中，是远远胜过影视镜头的摇移了。
就是这样一片荒原，把本土出生的克莱姆与军乐团指挥的女儿跟着外公来此居住的尤苔莎截然区分开了。
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