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在叙利亚人当中有数位适于生长、值得投资的活种子。
世界各国人民中都有活的种子。
假若在弱小的民族里没有适宜的种子，那么，适者生存的规律必带着隐蔽的因素与之拼搏，直至其灭亡消失。
叙利亚人当中存在着活的种子，其最有力的证明是，经过五千年的被压迫和被奴役之后，至今仍然面对太阳站立着。
但是，存放在旧谷仓里的某些活的种子，并不证明没有许多生了虫的种子存在；被虫蛀过的种子，也就只配投入火中烧掉了。
因此，我要对叙利亚人说——只要我活在这地球上，我总对他们说——“喂，我的兄弟，打开你的心扉，从那许多被虫蛀的种子里，拯救那极少的好种子吧！
假如你在这一代里不去行动，到下一代也得行动。
因为能蛀许多种子的虫，也将把少量好种子蛀掉。”
那些活种子的天性至今只显示在因痛苦不堪而离开叙利亚人的少数人身上；或许显示在一伙人身上，其外表颇有些像扒窗童子的喘息。
至于如何使那些种子发育，那则是单个人不能解决的难题。
因这个难题的解决与被你看作像眼睛和耳朵一样的改革组成的那伙人的决心与向往密切相关。
你不要依靠那些改革家的意愿，因为在他们看来，大家都会跟随着他们，必定按照他们的意见行事。
忠诚的改革家只能按照他的人民的意志服务于他的人民，这正如医生，只能按照病人的意志为病人施治。
既然要我发表解决这个难题的意见，我就用两个人对话的方式来表达：其一名叫“栽义德”
，其二名叫“奥贝德”
。
栽义德：
喂，奥贝德先生，你相信叙利亚人当中有活的分子存在吗？
奥贝德：
是的，我相信叙利亚人的精神存在中有可以升华的活分子存在，尽管到现在我在他们的集体中没有看到其现象，但却在个别人身上看到了。
栽义德：
难道存在于个别人身上的活分子不是好兆头吗？
奥贝德：
是的。
但你不要忘记，出现在个别叙利亚人身上的好兆头，既于他们个别人无益，也无益于他们集体的状态。
栽义德：
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