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其中一位女子爱慕虚荣、贪图奢侈，炫耀着她所拥有的珠宝首饰，另一位女子科内利亚则衣着朴素、贤淑温良，以教育孩子为己任，力图把他们培养成民族英雄。
市民阶层的美德在此成为衡量人的社会行为的标尺。
按照史书记载，荷拉斯是古罗马的名门望族，三个儿子日后精忠报国，其中两个儿子为国捐躯，还有一个最终克敌制胜。
法国新古典主义画家雅克-路易·大卫曾创作气氛庄重的油画《荷拉斯兄弟之誓》（1784），这三兄弟临行前向父亲宣誓效忠罗马，立下誓言“不是获胜，就是死亡”
，以表决心和勇气，即为了拯救祖国，甘愿牺牲家庭和个人利益。
由此也可看出新古典主义时期对英雄主义思想的继承，将古代英雄形象塑造成当代人的行动楷模。
“新古典主义”
运动主张直接向古希腊古罗马的建筑实物学习，而不是像在文艺复兴时期那样，仅仅借助古罗马时期的残缺遗物来了解古代文化。
18世纪，关于古希腊古罗马以及古埃及的建筑实例被编辑成书出版。
这些读物唤起了人们对古典建筑的推崇与热爱；18世纪中期的两项重大考古发现，即1738年赫尔克莱姆（Hereum）和1748年庞贝古城的开掘，发掘出保存较好的古代壁画，呈现出1600多年前的古罗马文化与艺术的实态原貌。
这一切掀起了人们复兴古典主义的文化与艺术潮流，当然，和文艺复兴一样，新古典主义并非拷贝式的复古做法或拼凑式的折中主义，而是反对学院派的古典主义教条，力图在学习借鉴古代艺术的基础上进行移植、挪用和创新。
“新古典主义”
虽然发源于意大利，却兴盛于法国，其理论旗手来自德国。
德国艺术考古学家温克尔曼（JohannJoakelmann）堪称“现代考古学之父”
，他在著作《古代美术史》（GeschichtederKuums，1764）中将古希腊艺术推崇为理想美的范式，把古希腊及其语言文化描述为失落的天堂，认为与这一完美状态相对的是文明发展所导致的精神桎梏和颓废。
造型艺术家的职责在于展现出超越时代与民族差异、具有普适性的理想美，而它完美体现于古希腊艺术中，因此，艺术家应当以此为楷模进行创作，复兴古希腊的建筑及艺术。
温克尔曼在《论模仿希腊绘画和雕刻》（DieGedankenüberdieNagdergrieWerkeinderMalereiundBildhauerkunst，1755）一文中指出，希腊艺术的特点在于“高贵的单纯，静穆的伟大”
（EdleEinfalt，stilleGr??e）；他以此风格趣味为准绳，提倡符合理性要求，以典雅、高贵、庄严为圭臬的美学风范。
他还呼吁民众学习希腊的民主精神，提倡公民美德和共和制美德，认为古希腊文化（包括语言和艺术）能够促进思想形成和审美教育，从而为现代社会带来自由、新生和革命的契机，振兴德国文化。
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