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二人四目相对，一时无言。
过了一会儿，她才缓缓道：“起来吧，我带你去见母亲大人。”
“多谢师尊。”
叶弘恭谨道。
说到底，都是同一个法脉，柳神荷也没有为难自家小辈的意思。
穿过竹林，走过渡桥，在莲池中央的六角风荷亭中，叶弘终于见到了神荷祖师，她正端坐台上，静观枯荣更替，一瞬间，他的神色就变得微微恍惚，像是沉溺在一种过分的美好之中，让他神魂颠倒，慢慢的就开始受困。
柳神荷同样注意到了他们，眸子一凝，蹙眉用带着些许厌恶的眼光打量着叶弘，轻轻制止了女儿想要叫醒他的举动。
她倒要看看，这顽愚的痴儿几时能凭借自己醒过来。
……
柳神荷历经数十年，静坐参悟，于非枯非荣、亦枯亦荣之境入道，她的道就是枯荣道，盛后自衰，枯后复荣，往复无穷，此为枯荣真意，其实还包含了蕴藏，包含了潜伏，包含了生命的收敛。
这也是柳清漪为什么能自创《蛰龙法》的重要原因之一，因为她自幼跟着母亲耳濡目染，对于这一切也小有感悟，只不过后来她和柳鹤亭都选择去走自己的道，而非袭承母亲的道。
修士的精微修为到了一定的程度，就要确定自己的大道，按照修仙界约定俗成的说法，道也有大道和小道，先天和后天之分。
大道乃是取决于天赋，也就是说只有大聪慧大机缘大气运之辈可以领悟，这类道遵循自然而又超凡脱俗，可以俯瞰浮世三千，譬如沉鱼祖师的轮回之道，神荷祖师的枯荣之道，乃至三百年前的魔道用来逆伐苍天的杀戮之道，吞噬之道等等，自是不凡。
阴阳之道虽然不堪，但其实也位列先天之道当中。
而小道就是道术，又称宝术，远在于法术和神通之上存在，更像是两者之间的结合。
众所周知，神通是与生俱来不需要训练，但也很难像是法术那样随意改进、快速精进，而宝术则兼具两者的优点和长处，领悟的时候一触即通，如同天赋，后面修习起来又能不断完善。
领悟大道说难也难，说简单也简单，因为大道可以说是无处不在。
譬如秋风已至，那种萧瑟和肃杀的氛围萦绕着整个天地间，这可以说是四季轮回中季节的变化，也可以说是天地间道韵的变化。
而天道四时变化，或者说世上的万事万物必然遵循这些道韵的变化而变化。
这便是柳神荷“一岁一枯荣”
的妙法来历，能够化内心之中，让对方陷入枯荣之间，枯灭意境。
叶弘对这一切毫无知觉，对自己即将来临的死亡也毫无感触，就好像这一切跟自己无关，也就谈不上理解和脱离。
他的思维无法介入到任何跟自己有关的事情上，因为这些事情对于一株草木来说，没有任何意义，都是可有可无的东西，甚至是自己的生命，也是可有可无的。
于是他选择了枯萎。
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