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老子听了，点点头说：“汝可教也！
汝可切记：与世无爭，则天下无人能与之爭，此乃效法水德也。
水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。
善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者隨时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。
汝此去后，应去骄气於言表，除志欲於容貌。
否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行於大街，谁敢用你？”
孔子听完，那是受益匪浅，说：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。
弟子將遵奉不怠，以谢先生之恩。”
说完，就告別老子，和南宫敬叔上车回鲁国了。
回到鲁国，弟子们都好奇地问：“先生拜访老子，见到他了吗？”
孔子说：“见到了！”
弟子又问：“老子长什么样啊？”
孔子感嘆道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。
走者可用网缚之，游者可用鉤钓之，飞者可用箭取之，至於龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！
吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之隨时屈伸，如龙之应时变化。
老聃，真吾师也！”
这次適周问礼，对孔子的思想影响可太大了。
老子那些关於自然、无为的思想，就像一束光照进了孔子的心里，让他对世界、对人生有了更深的思考。
这也让孔子明白了，在追求自己的理想时，不光要有坚定的信念和勇气，还得懂得適时变通，保持谦逊的態度。
除了向老子请教礼，孔子对音乐也是痴迷得很。
鲁昭公二十五年（公元前517年），孔子到了齐国。
有一次，他在齐国大夫高昭子家里，听到了传说中舜帝时代的《韶》乐。
这一听，可不得了，孔子完全被这美妙的音乐给迷住了，沉浸在音乐的世界里，如痴如醉，整整三个月，连肉是什么味道都不知道了。
他还不停地感嘆：“没有想到演奏和欣赏音乐能够达到这个程度。”
《韶》乐，那可是古代宫廷的大型乐舞，来源於舜《韶》，脱胎於周《韶》，在齐国特別盛行。
它的旋律优美，节奏和谐，蕴含著丰富的文化內涵。
孔子本来就对音乐有很高的鑑赏力，听到这么完美的《韶》乐，那简直就像发现了宝藏一样。
在他看来，音乐可不只是用来娱乐的，还能让人的品德变得更加高尚，社会更加和谐。
在当时那个礼崩乐坏的时代，文化也跟著乱了套。
各个诸侯国为了爭夺地盘，打得不可开交，根本没人在乎什么文化传承。
好多传统的礼仪、音乐，都慢慢失传了。
可孔子呢，就像个孤独的坚守者，到处寻找那些快要消失的文化遗產，学习、整理、传承。
他適周问礼，向老子请教，就是为了探寻礼乐的源头，找到让社会恢復秩序的方法。
他在齐国听到《韶》乐，更是让他坚定了用文化来改变社会的想法。
他不满足於自己已有的知识，到处求学，向各种有学问的人请教。
他对音乐的痴迷，也反映出他对美好生活的嚮往。
在那个乱糟糟的时代，他就像一盏明灯，用自己的行动，告诉人们文化的重要性。
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