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西奥菲洛斯语气中满是担忧。
“而且，在凯旋式开始前您曾和那个瓦兰吉人见了个叫霍尼亚提斯的老头吧，自那以后就感觉您藏著心事。”
巴西尔也道。
就像某种集群效应那样，君士坦丁注意到了异状也凑了过来，剩下的海尔姆虽过来了但表情和狄奥多尔一样难看。
“都是关係到最后加冕的內容，和你们没有干係……”
海尔姆还想替狄奥多尔打圆场，不成想后者却立马摊牌了：
“算了，反正在场的都是自己人，说也无妨。”
在注视下，狄奥多尔瞥了瞥那些逢头垢面的教士后清了清嗓子，但他的第一句话不是陈述而是反问：
“你们认为，教士也要和元老贵族一样被处死吗？”
“那还用说！”
西奥菲洛斯，君士坦丁和巴西尔异口同声，“就算他们曾是神的僕人，但以往不也有过处决他们的例子吗！”
与东方王朝异曲同工，东罗马帝国的教士也隨著基督教地位持续拔高获得了近似『刑不上大夫的buff，除了异端罪没有指控能杀他们，现在定的谋逆，叛国罪只能刺瞎割舌流放三连，没法从根本上解决问题。
杀掉这些教士当然很容易，可教士背后的教会势力对帝国臣民的影响力是实打实的，贸然动手怕不是合法性一朝回到解放前。
东方王朝的皇帝颁布圣旨还得奉天承运，更何况常年宗教至上的欧洲中世纪呢，在近代民族主义诞生前唯一能凝聚人心的工具就只有宗教了。
掉歪脖子树的万岁爷最大错误是干掉九千岁后没扶持自己的九千岁，狄奥多尔在搞出自己的教会班底前也不能將原教会干掉，正好跟霍尼亚提斯老先生的告诫相符。
隨著真相大白，君士坦丁与巴西尔也跟著忧愁了，能替代贵族们干活又忠心的人才不难找，但教士的活可不是谁都能做。
可怕的沉默化作无形的阴云笼罩在了几人上空，连周遭观看处刑的市民的呼声都迅速离他们远去。
发愁也要算时间。
见大傢伙这副模样，狄奥多尔果断耍起了许多领导都玩过的小伎俩：
“其实我自己已经想出办法了，只是我不確定还有没有更好的方法才想著告诉你们一块集思广益。”
这一招果然应验，君士坦丁，巴西尔以及西奥菲洛斯都一扫悲观，个个拉开了话匣子嗶嗶不停，虽然这些建议都可算垃圾信息，但狄奥多尔本来想的就是活络队伍气氛，但这招对海尔姆似乎用处不大。
“阁下，您真的有办法吗？”
“霍尼亚提斯不是给我们指了条路吗？在此基础上——”
“別开玩笑了！”
海尔姆情绪有些失控，“如果把他们全都放了，那我们昨晚的奋战是为了什么？他们不会给您加冕的！”
“冷静，冷静，”
狄奥多尔无奈地朝他摆摆手，“霍尼亚提斯只说我们不能杀教士还要放了他们，但没说完整地放啊？”
此话一出，不仅是海尔姆，其他几人听罢全都愣在了原地，但没等他们对此有所回应狄奥多尔就马上转移话题到贵族身上去了。
不远处的刑场像是处於疯狂后的平静，抽打囚犯的边防军换了好几轮，市民们的喧囂也从兴奋转为了不满，而等待处刑的囚犯还有几十號人。
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