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“奥鲍·米克拉什大人，你不认为现在应该进军吗？”
拉斯洛强压心里的愤懣抬手示意他回答口“我当然不认同，把尸体丟进去就会闹瘟疫什么的太离谱了！
要是没闹瘟疫呢？”
“为什么不会？那个犹太杂种又不是第一次那么干，特兰西瓦尼亚叛乱时他不也对一堆城镇这样吗，哪次不是连人带畜死光的？”
亚诺什不解。
“保加利亚和特兰西瓦尼亚不一样。
而且我们出发前那个灰衣马加什怎么说的，打保加利亚主意的可不止我们，那个狡诈的希腊皇帝当年除了给我们军械外也给了塞尔维亚佬一份。
就算马扎尔战士有信心把他们像路边的野狗一样拍死，但若不留下驻军城市肯定会被他们趁机抢走的。”
“抢走？莫非塞尔维亚佬把灵魂卖给了魔鬼让他们不怕瘟疫了不成？给就给唄，后面被瘟疫弄死了顶多也就是马扎尔战士多埋几具死尸。”
亚诺什依旧不在意。
奥鲍面露慍色仍想死磕，但另一个眼中满是不耐烦贵族直接拍案而起將其打断。
他的纹章是恰克家族，全匈牙利仅次於奥鲍家族的第二家族。
“灰衣马加什不是还在后面吗，贝尔格勒什么的丟给他就行了！
要是没瘟疫他能防住塞尔维亚佬，有瘟疫也能直接送他去见上帝，省得咱们每天都得担心那傢伙哪天篡位把血溅到咱们身上！”
恰克的话终结了一切爭论，无话可说的奥鲍最终迫於舆论也缓缓举起手，全军也就在这种氛围中收拾行李继续向东前进。
作为罗马皇帝银弹攻势的覆盖国之一，出征的匈牙利军队从骑兵到步兵所用的军械甚至攻城器也均出自罗马工匠之手。
这些罗马洋货不论是智力还是手感都远胜匈牙利国货，自然而然让有权使用它们的，被精挑细选组成远征军的诸多战士都兴奋得人均觉得自己是天选之子，夺取几代人心心念念的泽蒙平原让他们的自豪达到了顶峰。
也不怪他们刚打完贝尔格勒就能如此快地进军，甚至不等还留在泽蒙收拾残局的马加什赶来。
原本，在罗马皇帝的使者抵达布达城堡向安德鲁二世国王阐明来意时，包括奥鲍，恰克在內的贵族们都一致起鬨著让敌基督的走卒滚出去，可无奈安德鲁不知是馋狄奥多尔许诺的大饼，还是觉得比起遥远的敌基督还是隔壁的农民沙皇更应该处理，最终竟然力排眾议答应了。
同样充当罗马皇帝打手的库曼可汗可泰安在尼科波利斯吃瘪的事他们已有耳闻，但谁都不觉得这种事会在他们身上发生，毕竟有基督庇佑的马扎尔战士岂是不知基督伟大的野蛮人可比一但越是往保加利亚內陆前进，库曼人的幽灵就越是让每个人心里蒙上阴霾，尤其是排头的亚诺什。
本以为迎接他的会是一个个孤零零或者分散的村落，里面要么杂草丛生寥无人烟要么就都是木桩一样等著让他们砍的两脚羊，可当亚诺什带著他的持刀举矛的轻骑和马弓手们唱著流传数个世纪的塔尔托什歌谣抵达时，迎接他们的却是成片成片以村庄为单位的要塞群。
与波雅尔还统治著这片土地时修建的石堡不同，这些穷比要塞都是以木头混著泥土搭建。
最外层是一排排削尖了的木柵栏以亚麻绳捆绑成一体后，安置於以泥土堆高了的土墙之上，哪怕是个头最高的轻骑兵骑上马都够不到它的顶。
柵栏的背后是密密麻麻的本地村民和乡勇，前者手里是各种农具或木棍，乡勇则是粗劣的打猎用弓箭。
虽然装备了罗马式复合弓的马弓手能在对方射程之外就送那些乡勇甚至所有敢將脑袋伸出木柵栏的人送去见上帝，可如此高的墙壁却还是让他们满脸为难。
“看来保加利亚人没有咱们想的那么屏弱呢，几个世纪前祖辈们刚进入欧洲时也没在保加利亚人手里占到多少便宜。”
一个轻骑兵无奈地说。
“你在意保加利亚人？我更在意那些个搭木头的土墙。
祖辈当年在奥格斯堡皈依耶穌基督，好像也是被那个奥托皇帝用类似方法打败的，只是皇帝比较有钱搭的都是石头碉堡。”
“看那边，他们的农田都只剩残秧了，显然我们没法跟他们拖时间，而且为了方便拉斯洛大人的进军必须把他们推掉。”
“安德拉什说的没错，”
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