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。
[8]他们都强调了现代西方社会思潮变动的重要表征，便是浪漫主义或非理性主义的反省现代性思潮的兴起。
一些西方学者甚至认为，马克思主义和社会主义从广义上看，也同样属于浪漫主义的范畴；而如今的后现代主义，也正与发端于尼采的反省现代性思潮一脉相承。
[9]其见解是否精当，可不置论，重要在于，人们都强调了欧战前后西方现代思潮发生的此种变动及其重要意义。
足见，胡适之无动于衷，乃缺乏应有的认知。
胡适强调柏格森生命哲学无非是“支流”
，意在贬抑柏格森。
丁文江更为之推波助澜，他说：“对于柏格森哲学的评论，读者可以看胡适之的《五十年来之世界哲学》。
他的态度是很公允，然而他也说他是‘盲目冲动’。”
他还借罗素在京的牢骚话，进一步贬损柏格森：他的盛名是骗巴黎的时髦妇人得来的。
他对于哲学可谓毫无贡献；同行的人都很看不起他。
[10]然而，事实却远非如此。
实际上，罗素本人在他的《西方哲学史》中，对柏格森有很高的评价：称他是“本世纪最重要的法国哲学家”
。
他说：“我把柏格森的非理性主义讲得比较详细，因为它是对理性反抗的一个极好的实例，这种反抗始于卢梭，一直在世人的生活和思想里逐渐支配了越来越广大的领域。”
[11]英国学者彼得·沃森在其名著《20世纪思想史》中，则更强调说：“柏格森很可能是20世纪头10年最被人们理解的思想家，1907年后，他无疑是世界上最著名的思想家。”
“起初真正吸引法国人，继而吸引世界上愈来愈多人的，是柏格森坚定不移的信念：人类选择的自由和被他称之为生命冲动或生命力的存在的非科学的影响。”
柏格森深深地影响了法国年轻的一代知识分子，并成为了“使西方思想摆脱19世纪‘科学宗教’的救世主”
，被认为是“解除了整个一代人的痛苦”
。
[12]不仅如此，即便是在今天，学界也公认，柏格森哲学还影响到了其时整个资产阶级的科学文化领域，除了哲学与文学艺术，还包括数学、物理学、生物学等自然科学部门；许多资产阶级哲学流派与思潮，都打上了他的印记；甚至对工人运动也产生过很大影响。
[13]需要指出的是，胡适的老师杜威，“五四”
前后正应邀在华讲学，他在题为《现代的三个哲学家》的长篇讲演中，对柏格森同样也有很高的评价，强调他与其他二位即詹姆士、罗素一样，“他们的意见也是代表我们时代的意见”
。
[14]胡适时任翻译，却充耳不闻。
他有意贬抑柏格森哲学，有失褊狭；同时，也是要表明自己对于其时以柏格森为代表的生命哲学在中国的迅速升温，大不以为然。
二是1923年在《〈科学与人生观〉序》中，针对梁启超的《欧游心影录》而发。
梁启超的是文具体而生动地介绍了欧洲理性主义受挫和以柏格森生命哲学为代表，反省现代性思潮的勃兴。
他指出，欧洲近代科学发达，生出工业革命，造成了机械的人生观。
它将一切内外生活都归于物质运动的“必然法则”
之下，人类的意志不能自由，而相信科学万能，否定传统、宗教与哲学，精神失去家园，人心陷于惶恐；物欲横流，弱肉强食，强权主义盛行，终致于酿成了欧战。
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