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“为19世纪民权国家成立之总发动机”
。
自由、平等两大主义，则是“近代思潮总纲领”
。
辛亥革命的历史意义就在于促进了国人的两大自觉：一是“民族精神的自觉”
，二是“民主精神的自觉”
。
中国要建立现代社会，教育首先需教国人“学做人——学做现代人”
，“过德谟克拉西生活”
。
所谓现代人，最重要的是必须具备“德谟克拉西精神”
。
缺乏此种精神，不仅现代的社会与团体无法建立，“便连个人也决定活不成。
今日中国最大的危险在此”
。
不过，他又肯定说：“两三年来，德谟克拉西的信仰渐渐注入青年脑中，确是我们教育界唯一好现象。”
[6]梁启超同样大力倡导科学。
他在《欧游心影录》中就已指出，“科学万能论”
虽告破产，“但科学依然在他自己的范围内继续进步”
。
[7]梁启超提醒国人不能“轻蔑”
科学，要成为“科学国民”
。
[8]他肯定中国科学的初步进步，“完全是民国十年来的新气象”
。
[9]作为著名的中国科学社的董事，他曾应邀在年会上做题为《科学精神与东西文化》的讲演，其中说：欲救中国，“除了提倡科学精神外，没有第二剂良药了”
。
“我祝祷科学社能做到被国民信任的一位医生，我祝祷中国文化添入这有力的新成分，再放异彩！”
[10]梁启超终其一生都在提倡科学，维护科学的权威。
晚年他成为重大医疗事故的受害者，舆论哗然，以致有“科学杀人”
的说法。
但病中的梁启超却发表文章，主动为科学辩护：“科学呢，本来是无涯的。
……我们不能因现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科学这样东西”
。
“我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍。”
[11]由上可见，梁启超同样高揭民主与科学的大旗。
其三，精神解放，思想自由。
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