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最近十多年来，除了个人著作外（下文会分别谈到），李宗桂教授主编了3套文化丛书：一是《中国文化与现代化丛书》（5本，陕西人民出版社1992年出版）；二是《大思想家与中国文化丛书》（17本，已出16本，贵州人民出版社1996—2002年出版）；三是《中华民族精神建设丛书》（7本，广东人民出版社2007年出版）。
他从哲学的角度研究文化、推动文化，发表大量论文，出版数部个人著作，主编3套文化丛书，主持国家和省部级文化研究课题十多项，获得国家和省部级奖励十多项，在欧美日韩、中国港澳台以及澳洲和东南亚讲学、访问、研究、出席会议。
凡此种种，无不表明李宗桂教授是在国内外有相当影响、颇有成就的文化研究方面的专家，而且这一切又跟他从知识青年时代以来的坚韧追求密切相关。
2.文化“热”
中的“冷”
思考
20世纪80年代初中期，伴随着改革开放的深入进行和思想解放的春雷激**，一场以“走出中世纪，迈向现代化”
为标志的文化反思热潮席卷神州大地，置身于这种时代背景与文化氛围中，李宗桂教授很自然地走上了文化哲学研究之路。
1988年10月，李宗桂教授在中山大学出版社出版了其处女作——《中国文化概论》。
这本书是他毕业后3年多在中山大学讲授全校选修课“中国文化概论”
的理论结晶，是他在风景秀丽的校园内一间潮湿、阴暗的地下室里硬拼数月的呕心沥血之作，更是他对整个中国文化历程和当时文化讨论热潮进行独立思考的理性产物。
1949年之后，文化史研究很少有人问津，一直处于冷落状态，系统的文化研究专著更是凤毛麟角。
李宗桂教授的《中国文化概论》作为当时国内第一部从宏观上、总体上对中国文化进行探讨的论著，作为第一部高校中国文化概论教材，受到广泛好评并产生轰动效应，这是十分自然的。
美国，中国内地、香港、澳门等地60余家报刊、电台、电视台报道、评介了该书，该书先后荣获1988年度“中国图书奖”
、第三届“全国优秀图书奖”
、原国家教委第二届优秀教材奖中青年奖，分别在中国台湾、韩国出版了繁体字本和韩文本，现已多次再版重印（2002年12月，广东人民出版社出版了该书修订本《中国文化导论》），国内近百所高校以及韩国多所高校均将其作为教材使用。
毫无疑问，《中国文化概论》显示了李宗桂教授“博取众长，独出己意”
的研究能力，也确立了他在国内文化哲学研究领域内应有的学术地位。
《中国文化概论》站在现代文化发展的基线上，以专题研究形式和史论结合方式，对当时文化讨论中涉及的几乎所有重要问题都作了深入全面的探讨。
信息量大是该书的显著特点之一，它体现了李宗桂教授一以贯之的注重学术动态、追踪学科前沿的治学风格，使得该书成为我们今天回顾、反思当时文化热潮的一部必不可少的著作。
对于当时的讨论热点进行哲学的提炼与文化的观照，则是《中国文化概论》更为显著的特点。
传统的理想人格、价值观念、思维方式、文化类型、基本精神是什么，换言之，如何从整体上把握传统文化的主体内容与基本特点，是当时讨论中的热门话题。
李宗桂教授认为，传统的理想人格是君子人格，而不是学术界多数人所说的圣贤人格；传统的价值取向主要表现为崇古、唯上、忠君、道义；传统的思维方式表现为事实判断、价值判断、道德判断三者相互涵摄、相互渗透、相互转换的态势，具有整体直观、类比外推、比喻象征、追求形上的显著特点；传统文化的类型属于“趋善求治的伦理政治型文化”
；中国文化的基本精神主要表现为自强不息、正道直行、贵和持中、民为邦本、平均平等、求是务实、豁达乐观、以道制欲。
这些观点以其系统综合性和理性思辨性，在全面否定民族文化的激进主义思潮盛行、西化调子甚高的当时，以其年轻学人少有的冷静客观态度和现实主义品格，在20世纪80年代后期和90年代前期的思想学术界和大学校园中产生了较大的影响。
《中国文化概论》体现了李宗桂教授的两个研究特点：一是在治学风格上，特别注重在积累中创造，通过创造带动积累，在把握学术动态的基础上提出个人的独特见解；二是在理论立场上，以爱国情怀和学者良知超越情绪化、功利化的态度，用理性、客观的态度进行文化批判与文化重构。
作为文化哲学研究的阶段性成果，《中国文化概论》固然没有也不可能解决所有问题，本身也有所不足，但以上两个特点促使李宗桂教授超越《中国文化概论》本身，进一步探讨书中没有来得及深思的“文化重建”
主题。
对于这一问题的思考，集中体现在其90年代初期出版的《文化批判与文化重构——中国文化出路探讨》一书中。
3.文化“冷”
中的“热”
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