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根据我对中国传统文化的历史事实和五四以来的文化状况的把握，我认为，所谓思想家，是指能够认识时代精神，批判继承传统，继往开来，具有独创性见解，并且自成体系的人。
例如，先秦时期儒家大师孔子、孟子、荀子，道家鼻祖老子、庄子，法家思想集大成者韩非，墨家创始人墨翟；秦汉时期的董仲舒、王充；魏晋时期的王弼；隋唐时期的惠能；宋明时期的程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明；明清之际的王夫之、黄宗羲；清代的戴震，等等。
这些人，都站在时代的高度，从不同的层面，批判性地总结了前人的思想，根据时代条件，形成了比较完备的系统的思想体系，提出了一系列独到的见解，从而推动了文化的发展。
从总体上看，这些思想家都有独特的思想体系，有系统的著作，其思想在中国文化史上构成不可或缺的重要环节，对中国文化有独到的贡献，对中国传统文化形态及其内在特质的形成，有着重大的影响。
因此，这些人便理所当然地属于本文所认定的思想家。
所谓“文化传统”
，从语义的角度看，本来是一个十分明确的问题。
但正如重视“思想”
研究而忽视“思想家”
的探讨一样，人们往往钟情于传统的开掘，而无视它的“文化”
内涵。
更为重要的是，作为民族文化“积淀”
的经验性、整体性的思维定势，促使人们已经习惯于从笼统的直观到直觉，以致“传统文化”
和“文化传统”
这两个极不相同的概念，也被不少人混为一谈，致使学术界不得不出来辨析两者的关系。
其实，所谓传统，是指历史上形成的、具有稳定的组织结构和思想要素、前后相继、至今仍然影响着人们的特定的思维方式、价值观念、道德风貌、社会习俗等深层文化方面的行为习惯和社会心理。
它往往表现为“文化无意识”
，是一种潜移默化的精神力量。
而所谓文化传统，则是受特定文化类型的价值系统的制约、经过长期历史积淀而形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的习惯。
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