天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
20世纪80年代中期骤然兴起并迅速蓬勃发展的文化讨论，给中国哲学研究注入了新的活力。
以对中国现代化进程的反思为核心，关于中国传统文化的精神特质、价值观念、思维方式、理想人格、审美情趣、国民品性、伦理观念，特别是中西文化的优劣长短的探讨，成为各界人士关注的重心。
尽管在文化讨论的中期（80年代末、90年代初）特别是后期（90年代前期），有人探讨物质文化、制度文化层面的问题，甚至商业文化、旅游文化、饮食文化、体育文化、政治文化、法律文化、神秘文化、性文化等层出不穷，但人们关心的焦点，始终是思想文化亦即不少学者所说的“深层结构的文化”
。
而且，人们公认，哲学是文化的核心，价值观问题是文化的根本问题。
这样，中国哲学研究者自然在文化讨论中引领**。
张岱年、任继愈、蔡尚思、庞朴、汤一介、李泽厚、王元化、萧箑父、李锦全、丁伟志、丁守和、冯天瑜、张立文、方克立等，以及甘阳、刘晓波、《河殇》的作者，无论他们的观点相近还是相悖，但关注的是思想文化，是中国哲学的精神实质和未来走向，则是殊途同归的。
由于中国现代化涉及的问题极为宽泛，因而文化讨论中的中国哲学研究，不仅没有“纯化”
，反而大大“泛化”
了。
这种“泛化”
，不仅没有使中国哲学的研究偏离正常的轨道，相反，正是这种“泛化”
，给中国哲学的研究拓展了新的领域，开辟了新的方向，从而使中国哲学的研究成果蔚为大观。
这场讨论，论者比较集中地探讨了中国文化的出路问题。
其代表性观点有“彻底重建”
“全盘西化”
“西体中用”
“复兴儒学”
“中魂西体”
“综合创新”
等。
[447]这些不同观点之间的争鸣，对于深化文化研究，对于正本清原，有着积极的意义。
同时，对于拓展中国哲学研究的领域，逐步形成中国作风、中国气派的中国哲学研究方法；对于铸造适应世界潮流而又保持民族优良传统的现代新型哲学，都有重要的理论价值。
20世纪90年代以来，伴随着“弘扬民族文化”
呼声的日益高涨，中国哲学的研究主流仍然在文化研究方面。
其间，“国学”
研究是重要内容之一。
重视国学，研究国学，科学地评判与创造性地转化国学，是以文、史、哲等学科中以古典部分为重心的部分学者的愿望。
这个愿望的现实表现之一，是对国学的分门别类的梳理、阐释，其荦荦大者便是由张岱年主编的《国学丛书》[448]。
该套丛书已经出版的有《国学今论》《汉字说略》《先秦儒学》《谶纬论略》《魏晋玄谈》《宋明理学》《天学真原》《岐黄医道》《道经总论》《明清启蒙学术流变》等。
这套丛书的作者，都是真正的专家。
丛书出版后，受到学术界和社会人士的欢迎，并获得了荣誉甚高的“中国图书奖”
。
与这套丛书相辅相成的，是汤一介主编的《二十世纪中国文化论著辑要丛书》[449]。
已经出版的有《国故新知论——学衡派文化论著辑要》《走出东方——陈序经文化论著辑要》《时代之波——战国策派文化论著辑要》《知识与文化——张东荪文化论著辑要》。
如果说，张岱年主编的《国学丛书》以其研究的深入和见解的独到为特长的话，那么，汤一介主编的这套丛书，则以其资料的翔实和典型为特色。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！