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没有儒家文化传统的激励作用，就没有维系民族凝聚力的精神纽带。
与此相应，民族凝聚力的存在和发展，特别是它的社会功能的发挥，是巩固儒家文化传统的社会基础和文化心理条件。
民族凝聚力作为一种习惯性力量，往往表现为“文化无意识”
，它潜移默化地影响着人们的价值观念和思维方式，从而为发挥儒家文化传统的功能，实现它的价值，准备了接受它的社会条件和文化心理条件。
第三，儒家文化传统与民族凝聚力互为条件，相济相成，同步发展。
儒家文化传统作为民族精神的积极方面的体现，必然促使全社会对民族文化模式和价值系统中的健康因素自觉认同，这就在客观上为民族凝聚力的形成和社会文化功能的发挥提供了理论前提和思想基础。
而民族凝聚力的形成和社会文化功能的发挥，则使儒家文化传统的精神价值得以转化为现实的力量，成为激励人们前进、推动社会进步的思想武器。
在一定条件下，儒家文化传统与民族凝聚力之间，可以形成一种相互循环的关系，即前者可以激发甚至转化为后者，后者可以兼容甚至表现、转换为前者。
在时序上，二者并无严格的先后之分，往往是互为因果，同步发展，形成良性循环的态势。
第四，儒家文化传统与民族凝聚力是部分与整体的关系。
前者属于部分，后者属于整体；前者引导后者，后者包容前者。
儒家文化传统固然是民族凝聚力的核心，但核心并不等于全体。
民族凝聚力的内涵极为丰富，儒家文化传统只是其中的一个部分（尽管是十分重要的部分）。
换言之，民族凝聚力毫无疑问要以儒家文化传统为价值导向，但还不能说儒家文化传统就是民族凝聚力的全部内容。
清醒地认识到这一点，有助于我们发掘民族凝聚力的文化内涵，拓展它的价值领域。
总之，儒家文化传统与民族凝聚力紧密联系，二者缺一不可。
只有把握了儒家文化传统，才能把握民族凝聚力的精神方向，因此必须认真清理儒家文化传统，将其转化为新型的积极的民族精神；只有把握了民族凝聚力，才能更深刻地理解儒家文化传统，创造新的儒家文化传统，因此必须厘定民族凝聚力的内涵和外延，促进新的民族凝聚力的形成和文化价值的实现。
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