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3.儒家文化传统与中华民族凝聚力的关系
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研讨并确定儒家文化传统与中华民族凝聚力的关系，是从理论和现实的结合点上，探求传统文化与现代化的关系，为建设一个批判继承历史传统而又充满时代精神的现代新型文化体系，所必须采取的重要步骤。
概括地说，儒家文化传统与民族凝聚力的关系，主要表现为以下几个方面。
第一，儒家文化传统是民族凝聚力形成并发挥作用的必要基础，也是它的思想内核；民族凝聚力则是儒家文化传统的结构与功能的内在要求和必然表现。
民族凝聚力作为一种思想整合力量，作为该民族文化对其全体成员的吸引力，作为统摄人心、团结族类的精神纽带，它逻辑地要求它所借以发挥功能的文化传统并不是一般意义上的传统，而是优秀的文化传统。
只有优秀的文化传统，才能真正起到凝聚作用，产生吸引力，从而用积极健康的民族精神振奋人心，汲取民族文化的精华，引导人民正确前进，积极参与现实的文化建设，以走向世界，走向未来。
如果不是用儒家文化传统去整合民族力量，那么，不仅不能形成积极的凝聚力量，发挥民族凝聚力的作用，甚至反而可能导致乌合之众的帮派性纠合，结果只会出现分裂动乱，影响民族的整体发展。
可以说，没有儒家文化传统，就没有真正的民族凝聚力。
而民族凝聚力作为一种精神力量，固然有着极为丰富的内容，但它的内核却必然（也只能）表现为儒家文化传统。
同时，儒家文化传统的整体结构和文化功能，必然内在地要求并最终体现为民族凝聚力的形成和现实作用的发挥。
第二，儒家文化传统是增强并推动民族凝聚力不断更新的精神力量，是维系民族凝聚力的重要精神纽带；民族凝聚力则是巩固儒家文化传统的社会基础和文化心理条件。
从理论形态上看，民族凝聚力本身就是一种优秀的文化传统。
作为观念形态的东西，民族凝聚力是相对稳定的范畴体系；作为一个民族的文化传统，它则是历史地发展着的。
因此，不同的时代，有着不同的民族凝聚力，人们必须因时而变，赋予民族凝聚力以新的时代精神。
而要做到这一点，就应当用儒家文化传统充实、改铸民族凝聚力，丰富它的内涵，增强它的力量，推动它不断地更新自己的形态，以适应新的时代要求。
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