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[50]参见唐君毅：《中华民族之花果飘零》，载唐君毅：《中华人文与当今世界》（上），11~37页，台北，学生书局，1988。
[51]详见牟宗三，徐复观，张君劢：《中国文化与世界》，1958年同时发表于香港《民主评论》和台湾《再生》杂志。
[52]参见李宗桂：《现代新儒学思潮的由来、发展及思想特征》，载《人民日报》，1989-8-6。
[53]限于篇幅，此处笔者观点从略。
请参见拙著：《中国文化概论》第十四、十五章。
[54]本文指称的“现代新儒学”
，与中国台港和海外学者所指称的“当代新儒学”
是大致相同的概念。
请参加拙文：《“现代新儒家”
辨义》，载《学习与探索》，1988（5）；《现代新儒学思潮：由来、发展及思想特征》，载《人民日报》，1989-3-6。
[55]牟宗三：《道德的理想主义》，208页。
[56]同上书，222页。
[57]同上书，159页。
[58]唐君毅：《花果飘零与灵根自植》，载唐君毅：《中华人文与当今世界》（上），43页。
[59]参见李宗桂：《评唐君毅的文化精神价值论和文化重构观》，载《哲学研究》，1989（3）。
[60]牟宗三：《道德的理想主义》，22页。
[61]唐君毅：《中国文化之精神价值》，491页。
[62]同上书，494页。
[63]牟宗三：《道德的理想主义》，155页。
[64]参见李宗桂：《现代新儒学思潮：由来、发展及思想特征》，载《人民日报》，1989-3-6。
[65]本文所谈的“当代新儒学”
，实际上就是国内所谈的“现代新儒学”
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