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言听计从。
王安石对苏氏兄弟都抱着极大的戒心。
他所执掌的变法领导机构“制置三司条例司”
，曾用苏辙为检详文字，负责起草一系列新法，但苏辙却屡与他意见相左。
终于，双方合作不下去了，苏辙主动辞职。
苏轼、苏辙的政治主张高度一致，或许兄弟始终共命运，价值观的相同可能是首要因素。
早年在眉山，他们共读圣贤书，讨论国家大事，有时父亲苏洵也加入进来。
“南轩”
的书房，常常响起三苏父子激烈争论的声音。
三苏父子，拥有共同的价值体系。
苏洵讨厌王安石，视王安石为装模作样、胸中藏有大奸之人。
他曾经写过《辨奸论》，在京师流传甚广。
现在王安石排斥苏氏兄弟，这里边是否含有报复的情绪？依两人的交往来看，可能性不大。
有证据表明，王安石对苏轼的理解与欣赏，超出同时代的其他人。
王安石要干大事，扭转历史的走向，必须清除绊脚石。
然而，绊脚石真是太多了，即使他手脚并用，又踢又搬，也力不从心。
如果不是绊脚石自己走掉，“拗相公”
力气再大，估计也只能干瞪眼。
当时，司马光、范纯仁、欧阳修、张方平、富弼、韩琦、范镇等重臣都相继离开了朝廷，这与现代政治格局中的内阁集体辞职非常相似。
神宗皇帝哭着挽留，但大臣们去意已决，纷纷请求外放，做地方官去了。
司马光在洛阳一待便是十五年，埋头写他的历史巨著《资治通鉴》。
他和王安石一样有耐心，都在等待时机，蓄积能量重新跃入活生生的历史进程。
在王安石眼里，苏轼是个古灵精怪的绊脚石，体积不大，却分量极重，搬它费力，踢它脚疼。
关键这石头还擅长在京师的地面上四处滚动，发出各种刺耳的声音，对他的变法措施进行指责。
在苏轼眼里，国家是得变，但欲速则不达。
苏轼认为，要像白昼不知不觉变成黑夜，而不能从严冬骤然进入酷暑。
气温大起大落，肌体承受不了。
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