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苏轼不仅熟悉农事，且能嫁接果木，他在田地里忙碌时，无论穿戴还是身姿，与农夫无异。
然而，苏轼却不是寻常农夫。
他是大诗人，是享有俸禄的官吏，是名满天下的苏学士，这样的身份却能熟谙农事，在土地上耕耘，他与土地就构成了一种新关系，超越了寻常意义上的农夫与土地的关系。
他既是耕种者，又是这种生活方式的赞美者，也是乡村风物的欣赏者。
他既能贴近土地，又能与之保持必要的审美距离，而正是这种审美间距，反倒使他比一般农夫更能够深入土地，浑身散发出泥土的芳香。
陶渊明归隐田园，喝酒写诗，贫穷而逍遥，确立了一种文化品格。
苏轼追慕陶渊明由来已久，他选择常州为栖居之地，在阳羡买田正是这种精神的体现。
当然，苏轼的日子会比陶渊明好一些，他毕竟还是官府中人，拿着俸禄。
年近五十的人了，他确实想安定下来，过他想过的生活。
如果这一愿望得以实现，那么，他的余年或许称得上幸福。
不过，苏轼却是矛盾的。
他一方面对田园生活满怀希冀，另一方面又与政治藕断丝连。
换句话说，苏轼虽然追慕陶渊明，但两人的心境毕竟不同。
我们无意因此而责备苏轼，说他的田园梦并不纯粹。
牵挂政治并不是一件坏事，在仕途上起点颇高的苏轼为此所做的心理斗争大大多于陶渊明。
政治牵扯苏轼的神经，田园引导苏轼的梦想，两者像是钟摆的两端，苏轼在其间摇来**去，最终停在哪一端，其实是一种偶然。
可以预设的是：苏轼无论停在哪一端，都会对另一端耿耿于怀，挥之不去。
关于阳羡买田，苏轼另有一赋《菩萨蛮》描写此事：
买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。
来往一虚舟，聊随物外游。
有书仍懒著，水调歌归去。
筋力不辞诗，要须风雨时。
阳羡的溪山美，朋友也多，与杭州、扬州、金陵等地的朋友往来也方便。
同时，活动半径大，日常韵味足，具有相当完整的“生活世界”
。
它对苏轼的吸引是不言而喻的。
有人认为这其中另有一层意思，即为王朝云考虑：家庭生活安定了，不复舟车劳顿忽东忽西，她或许能再生一个孩子，重新做母亲。
苏轼为自己，也为家人勾勒了未来生活的图景。
然而，此时朝廷却生出大变故，刮起了新的旋风。
苏轼在常州忙着规划诗意栖居，这旋风移动速度奇快，很快就刮到他头上了，刮得他离地三尺随气流飘**，手中的规划图不知飞向何处去……
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