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梁萧统《文选》中所选左思《蜀都赋》注引《蜀记》云：“昔有人姓杜，名宇，王蜀，号曰望帝。
宇死，俗说云：‘宇化为子规。
’子规，鸟名也，蜀人闻子规鸣，皆曰：‘望帝也。
’”
⑥沧海句：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”
《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使阎立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。
’”
⑦蓝田句：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”
《文选》载陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”
《困学纪闻》卷十八：“司空表圣云：‘戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
’李义山‘玉生烟’之句盖本于此。”
【评析】
李商隐（813—858），字义山，号玉溪生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南省沁阳市），生于河南荥阳（今河南省荥阳市），于唐文宗开成三年（847）进士及第，曾任弘农尉、东川节度使判官等职，因陷于牛李党争，辗转于各藩镇幕职之间，郁郁而不得志，抱憾终生。
他是晚唐的著名诗人，与杜牧合称“小李杜”
。
关于这首诗的主旨，历来众说纷纭。
有人认为是悼念妻子王氏之作，有人认为是怀念令狐家的婢女，也有人认为是自伤身世之作，还有人认为是对自身诗歌创作的总结，说法不一而足。
然而可以确定的是，这首诗饱含了诗人自己的身世之感和人生体验，甚至包括诗人的政治体验乃至爱情体验在内。
诗人郁结之情难以开解，便发之以意象，寄之以一种惝恍的诗境。
诗的首联从五十弦之锦瑟着笔，“无端”
一词已隐含无常之悲意，定下全诗基调。
诗人手抚锦瑟，目睹其一弦一柱，不由得想起了逝去的年华，怅惘不已。
那逝去的年华是什么样子的呢？诗人颔联并不直接接承，而是以庄生梦蝶、杜宇化鹃两个典故隐喻。
庄子梦见蝴蝶后，懵懵然不知现实为何世；而杜宇一腔诚心，郁郁不散，化为杜鹃。
人生如梦，前事皆非，而诗人的一腔理想也唯有如望帝化身杜鹃一样天天哀鸣。
律诗一般按照起承转合的逻辑顺序来创作，而这首诗里，诗人的颈联却并不承转，而是接着以典故托寓目睹瑟弦而起的幽思。
沧海之明珠见遗于世，于是隐含泪水，将明珠人格化，暗喻自身的不得志；蓝田日暖，良玉生烟，然而却可望而不可即，以此隐喻理想的缥缈、难以实现。
这两联四个典故表面上毫不相通，可诗人却打破了这种表面的显性逻辑关系，将自己难言的人生体验暗合在这四个典故构筑的四种情境里。
这是一种类似意识流的写法，却取得了一种极佳的美学效果。
尾联进一步点出“此情”
，呼应首联的“年华”
，结之以“惘然”
，更明确指明追思年华的怅惘心情，从而使余韵绵绵，不绝于心。
全诗语言精美，对仗谨严，是李商隐七言律诗的代表作。
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