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【辑评】
《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣也。
——宋·刘攽《贡父诗话》
义山《锦瑟》诗云……山谷道人读此诗，殊不解其意，后以问东坡。
东坡云：“此出《古今乐志》，云：锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之。
其声也，适、怨、清、和。”
案李诗“庄生……”
，适也；“望帝……”
，怨也；“沧海……”
，清也；“蓝田……”
，和也。
一篇之中，曲尽其意。
史称其瑰迈奇古，信然。
——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》引黄朝英《缃素杂记》
以锦瑟为真瑟者痴，以为令狐楚青衣……亦痴。
商隐情诗，借诗中两字为题者尽多，不独《锦瑟》。
——明·胡震亨《唐音癸签》
此悼亡之作也。
——清·朱鹤龄《李义山诗集笺注》
此悼亡之诗也。
首特借素女鼓五十弦之瑟而悲、泰帝禁不可止以发端，言悲思之情，有不可得而止者。
次联则悲其遽化为异物。
腹联又悲其不能复起之九原也。
曰思华年，曰追忆，指趣晓然，何事纷纷附会乎。
钱饮光亦以为悼亡之诗，与吾意合；庄生句取义于鼓盆也。
亡友程湘衡谓此义山自题其诗以开集首者，次联言作诗之旨趣，中联又自明其匠巧也。
余初亦颇喜其说之新。
然义山诗三卷出于后人掇拾，非自定，则程说固无据也。
——清·何焯《义门读书记》
何义门以为义山自题其诗以开集首者。
首联……言平时述作，遽以成集，而一言一诺俱足追忆生平也。
次联云云，言集中诸诗，或自伤其出处，或托讽于君亲；盖作诗之旨趣，尽于此也。
中联云云，言清词丽句，珠辉玉润，而语多激映，又有根柢，则又自明其匠巧也。
末联云云，言诗之所陈，虽不堪追忆，庶几后之读者知其人而论其世，犹可得其大凡耳。
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