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还是“追求统一科学”
？是解决科学的“辩护问题”
还是解决“哲学的变革问题”
？SahotraSarkar在1996年出版的《对维也纳学派遗产的当代再评价》（TheLegacyoftheViennaCirReappraisals）是一部由出自多位名家之手的论文集，是目前研究维也纳学派及逻辑经验主义的佳作。
该书包括：ThomasA.Ry的“早期逻辑经验主义”
（EarlyLogicalEmpiricism）；JoiaLewis的“在知识与证明之间的深层机制”
（HiddenAgendas：Knowledgeaion）；RudolfHaller的“最早的维也纳学派”
（TheFirstViennaCircle）；RichardC.Jeffrey的“卡尔纳普之后”
（Afterap）；MarxW.Wartofsky的“实证主义与政治：维也纳学派作为一种社会运动”
（PositivismandPolitics：TheViennaCircleasaSoent）等。
分析时代的科学哲学主要有如下三条谱系：罗素等人的逻辑原子主义；维也纳学派的逻辑经验主义；波普尔与蒯因等对逻辑经验主义的批判。
逻辑原子主义：逻辑原子主义是思想史的原子主义在数理科学时代的新发展，与弗雷格、罗素和维特根斯坦三人的哲学探索密切相关。
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逻辑经验主义：维也纳学派（英语：ViennaCircle，德语：WienerKreis）是20世纪20年代发源于维也纳的一个哲学学派，其成员主要包括石里克、卡尔纳普、纽拉特、费格尔、汉恩、伯格曼、弗兰克、韦斯曼、哥德尔等。
他们多是当时欧洲的物理学家、数学家和逻辑学家。
他们关注当时自然科学发展成果（如数学基础论、相对论与量子力学），并尝试在此基础上去探讨哲学和科学方法论等问题。
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逻辑经验主义（内部）批判：由于维也纳学派的内部矛盾，逻辑经验主义招致了汉森、波普尔与蒯因等人的批判。
其实，自维也纳学派诞生那天起，就不断陷入各种思想冲突之中，如石里克与卡尔纳普的论战，卡尔纳普与波普尔的论战，维也纳学派与柏林学派的论战等。
但导致逻辑经验主义走向衰败的理论原因主要来自于波普尔和蒯因的批判。
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（5）后现代哲学科学哲学思想的文献与谱系：有关这一时期科学哲学史研究文献主要讨论科学哲学的现代主义与后现代主义之间的思想区别和联系，重点讨论历史主义、相对主义、建构主义等研究纲领以及由此引发的“历史转向”
“实践转向”
“修辞学转向”
“文化转向”
和“社会（学）转向”
等。
BabeteE.Babich的《科学哲学的欧洲观点及后现代视角》（talandPostmoderivesinthePhilosophyofSce，1995）在诸多相关作品中具有一定的代表性。
该著作的主要内容如下：“后现代科学哲学前沿”
（ProlegomenatoPostmodernPhilosophyofSce，RaphaelSassower）；“反对分析，超越后现代主义”
（AgainstAmodereE.Babich）；“一种反对有关量子论等进行认识论或本体论的解释”
（AemoliterpretatioumTheorya，PatrickA.Heelan）；“自然的游戏：实验作为操作”
（ThePlayofationasPerformaP.Crease）；“后现代主义及其机制：话语及其实践的限度”
（PostmodernismandMedie：DisdtheLimitsofPractice，ChipColwell）；“科学规训和种族的起源：福柯对生物学史的解读”
（StificDisdtheinsofRace：AFouReadioryofBiology，LadelleMcWhorter）；“自然作为他者：对科学的解释学路径”
（her：AHermeicalApproachtoSce，FelixO’Murchadha）等。
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