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一件优秀的艺术作品，除了要具有真实性的特点，还要有倾向性。
马克思、恩格斯认为，进步的倾向性是一切真正艺术的优点。
恩格斯在给敏·考茨基的信里说“悲剧之父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬都是有强烈倾向的诗人，但丁和塞万提斯也毫不逊色，而席勒的《阴谋与爱情》的主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向的戏剧。
现代的那些写出优秀小说的俄国人和挪威人全是有倾向的作家。”
这就是说，无论过去还是现在，在一切艺术作品中都或隐或现、或多或少地表现出政治倾向性。
倾向性是艺术作品的生动内容的有机组成部分，是从艺术作品的整个形象体系中，从实际的冲突及性格发展的逻辑中产生出来的，它不违反生活的真实性。
但取决于作者的整个世界观体系。
因为任何作者都是生活在社会中的，他所创作的艺术作品总要渗入他的立场、观点和方法，总要表达出他爱什么、恨什么，所以，政治倾向性是任何作品中都客观存在的事实。
但是，马克思主义经典作家认为艺术作品的倾向性愈隐蔽愈好。
因此，艺术家要把倾向性融化在艺术形象中，融化在人物性格和具体行动中，也就是融化在作品的整个艺术结构中，而不能简单地当成口号或是自己思想、愿望的体现。
在我们的欣赏过程中，要坚持积极的、进步的倾向性，反对和批判消极的、落后的倾向性。
积极、进步的倾向性是作品艺术美的重要方面。
（3）典型性
艺术作品是通过塑造鲜明、生动的形象来反映生活，表现艺术家的思想情感的。
因此，艺术形象的典型性决定了作品对生活和艺术家审美理想的反映深度和广度，从而在一定程度上决定了作品的艺术价值。
作品艺术形象的典型性愈高，其美学价值也就愈高，其表现出的艺术美也就愈生动。
（4）独创性
艺术贵在独创。
艺术的独创性表现在选材、立意、语言、人物形象等各个方面。
艺术具有独创性，是艺术家对生活的深刻洞察力和创新精神的表现。
艺术作品愈具有独创性，其美学价值就愈高。
相反，人云亦云的艺术，其美学价值则极为有限。
（5）民族性
艺术的民族性是艺术独创性的特殊表现。
艺术作品的民族性愈强，在世界的范围内就愈有独创性。
因此，愈具民族性的艺术，就愈能为人们所接受，进而成为世界的艺术。
这是为古今中外的文学艺术史所充分证明了的。
莎士比亚、列夫·托尔斯泰、鲁迅之所以是世界的，就因为他们首先是英国的、俄国的、中国的。
任何忽视、否定文学艺术民族性而又侈谈其世界性的理论观点都是错误的。
浓郁的民族风格、民族特点是作品艺术美的重要方面。
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