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杜甫的伟大人格更多地表现为对国家、人民的深爱与忧思：“济时敢爱死，寂寞壮心惊”
“戎马关山北，凭轩涕泗流”
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”
等诗句中人民的苦难、国家的安危、时势的艰难一以贯之地萦绕在杜甫心间，形成杜诗沉郁悲怆的主旋律。
在陆游的诗歌中，爱国**映射着最夺目的人格光辉：“位卑未敢忘忧国”
“一身报国有万死”
“枕上屡挥忧国泪”
“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”
“胡未灭，鬓先秋。
谁料此生，心在天山，身老沧州”
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
近代诗人梁启超“亘古男儿一放翁”
的盛赞正是基于陆游这种忠贞不渝的爱国**。
真挚、强烈与深沉是诗歌感情美的基本品性。
苏东坡说：“诗从肺腑出，出则愁肺腑，有如黄河鱼，出膏以自煮。”
由此诗可见，生活体验的矿料在生命心血的冶炼中才能凝结成真情与真诗。
那种“为赋新词强说愁”
的矫情和做作是丝毫也不可能打动人的。
读者如何判断感情的真挚与否呢？一般而论，真挚的感情来自作者真实的生活体验，同时也被读者赋予了特定的道德评判。
西方有句谚语：少女可以哭诉失去的爱情，吝啬鬼不能哭诉失去的金钱。
前者属于纯洁、真挚、刻骨铭心的感情体验可以入诗，不但富于美感，还能令人同情；后者感情低俗不堪，只能引人发笑。
白居易“虐人害物即豺狼”
一类感情是真挚的，因为他目睹了“剥我身上帛，夺我口中粟”
的苛行暴政，体验了人民的悲惨境遇，感情真挚，能够引起共鸣。
他的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”
流露了封建士大夫的所谓风雅意趣，与“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”
相比格调不高难称真挚，因此即使是同一个人的作品，由于情感投入的不同，艺术水准也会有高下之分。
诗人的感情大都是强烈的。
郭沫若的早期诗作中总是奔涌着一种火山爆发式的**。
以《凤凰涅槃》为例，无论是神奇的想象、大胆的夸张，还是铿锵激越的节奏、自由奔放的章法句式，显然都是由强烈的感情冲动所酿成的。
必须指出：所谓强烈主要是就感情活动的力度程度而言，并非单指感情的表现方式。
有力度的感情也可以委婉地传达出来。
（四）把握作品的风格特色与艺术技巧
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