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中国《诗经》中也有这种“重章复唱”
的手法，充分表明了文学发展过程中的相似性。
（二）贺拉斯与《诗艺》
贺拉斯（公元前65—前8年）是古罗马奥古斯都时期杰出的诗人，也是一位有重要影响的文艺理论家。
他的诗歌题材多样，有政治诗也有抒情诗，甚至关于文学的论文都采用诗简的形式写成，其中一篇就是著名的《诗艺》。
《诗艺》分三部分，首先讲作诗的一般原则，其次讲诗歌的形式和技巧，最后讲诗人的修养和任务。
在这部作品中，贺拉斯提出了自己对于创作尤其是悲剧创作的理论和要求。
在文艺与现实的关系方面，他提出文学模仿自然的现实主义观点；在文学的作用方面，他明确提出“寓教于乐”
的原则；在文学创作方面，他提出“合式”
原则，即要求一部文学作品具有“统一与调和的美”
。
这些主张对后来的古典主义文艺理论产生了很大的影响，为欧洲古典主义作家所推崇。
（三）奥维德与《变形记》
奥维德（公元前43—公元18年）是古罗马奥古斯都时期的重要诗人。
他从18岁开始创作，早期主要写爱情诗，有《恋歌》（3卷）和《爱的艺术》（3卷）等作品。
由于这些诗的内容违反了屋大维重整道德的政策，诗人在50岁时被放逐到黑海之滨，最后病逝在那里。
中期代表作品是两首长诗《变形记》和《岁时记》，后者因放逐而中断。
晚期即放逐时期写了《哀怨集》和《黑海书简》。
《变形记》是奥维德的代表作。
全书15卷，共有大小故事250篇，把古希腊和古罗马的神话故事、英雄传说和一些历史人物汇集在一起，按照时间顺序，从开天辟地一直写到当代罗马。
作者根据卢克莱修“一切在变”
的唯物理论和毕达哥拉斯“灵魂轮回”
的唯心学说，利用各种形式的变形以及各种艺术手法，把一个个故事联系成一个整体。
他借助丰富的想象力，运用高度的艺术技巧，特别注意人物心理描写，把传世的许多神话传说描绘得生动有趣。
这是一部希腊罗马神话的总集，为后代作家、艺术家提供了丰富的创作材料，但丁、乔叟、莎士比亚、莫里哀、歌德等伟大作家都很推崇这部作品并受过它的影响。
直到后现代主义作家中的卡夫卡，他的代表作品还与其同名为《变形记》。
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