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风发了！
只行了半日路，倒打死三个人！”
……“师父，他手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”
而当唐僧真的要赶走孙悟空时他却一言不发了。
话可以说，错得让师父犯。
如此的驾轻就熟最终目的是让唐僧赶走孙悟空或是使其不和，以确立自己的地位。
当唐僧身处险境而自己欲救不能时，他又去请孙悟空。
脸面是次要的，管用就行。
经过这件事，猪八戒还经常挑唆唐僧与孙悟空的关系，但都是点到即止，多是逞口舌之快。
他的这种无处不在的小市民心理更是现实生活中人们狭隘心理的一面“放大镜”
。
沙悟净在四人中罪过最轻，获得功德最小。
与猪八戒不同，取经可能是他的唯一出路，取经前被贬到“鹅毛飘不起，芦花定底沉”
的流沙河，每七日受飞剑穿肋之苦，正是上天无路入地无门。
一路上更是兢兢业业、任劳任怨，并无丝毫怠慢。
在遭受磨难中甘于寂寞，有时还要听命于人、受人欺压。
试想一下，打翻琉璃盏竟然与大闹天宫、调戏嫦娥同等列罪，甚至还有所不如。
这恰恰反映了处于转型期的明代社会价值观、道德观及秩序的混乱。
在传统道德观被带有资产阶级萌芽的新的道德观冲击的时候，处于失范状态的平民是没有话语权的。
唐僧是《西游记》一书的真正主角。
根据第九十九回“九九数完魔灭尽三三行满道归根”
中所载第一难是“金蝉遭贬”
。
可以看出整个取经活动是由他而起。
他虽然是一个凡人，但是他是最让佛祖牵挂的人。
安排人来保护他的生命，照顾他的生活，自然不在话下。
背景深厚的精神导师唐僧，圆滑而广交的孙悟空，实用主义制胜的猪八戒，老实勤恳而收效甚微的沙僧，他们更像是当时社会中存在的四类典型人物。
这四类人在明代的成功是对社会豁达的理解、妙趣的解嘲和辛辣的讽刺共同作用的结果。
小说的欣赏是多样化的，不应该局限于某种定式或者以往形成的观点。
每个人都有自己对事物的理解和认识。
当然有时我们最终形成的观点未必专业甚至有些奇怪，但是这不会影响我们对一部文学作品的欣赏。
因为欣赏本身是审美的过程，同时也是创造美的过程。
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