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在游街示众的过程中，窦娥披枷带锁，顶着“药死公公”
的罪名，拖着遍体鳞伤的身子，其内心的冤枉、屈辱和痛苦是可想而知的。
然而此时此刻，她挂念的依然是婆婆。
第3～4支曲子及与刽子手的对白，表明她是那么善良，那么孝顺。
为了不让婆婆看到眼前的一切，她宁可延长自己的痛苦与屈辱，绕后街，走远路，免得婆婆伤心。
而当婆婆前来送行时，她的说白又再次道出了这场奇“冤”
的关键，同时使第三折获得了独立成篇的审美意义。
第5～6支曲子是她对婆婆的最后嘱托，她舍身救了婆婆，而她的要求竟是那么低，那么微不足道！
这足以令人潸然泪下。
在与婆婆诀别时，窦娥表现出了惊人的冷静和沉着，她甚至宽慰婆婆：“再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。
这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。”
而这正是风暴前的平静。
诀别亲人，走上刑场，窦娥的满腔怒火立刻无可遏止地熊熊燃烧起来。
第7～10支曲子提出的三桩誓愿，将她善良刚毅、至死不屈的形象永远定格于天地之间。
西方的经典悲剧多写大人物或英雄的毁灭。
而关汉卿笔下的窦娥既不是大人物，也非严格意义上的英雄。
她只是一个弱女子，她善良如斯、正直如斯、刚烈如斯，当她背负着杀人的罪名走向刑场时，整个天地都昏暗了；当她的头颅落地时，炎炎盛夏，竟然飘起了鹅毛大雪！
这表明她的冤屈足以惊天地、泣鬼神、超自然。
有人提出，窦娥临刑前立下三桩誓愿：血飞白练、六月飞雪、干旱三年，意味着她仍然寄希望于上天，并由此认为这一形象前后矛盾。
细读文本，我们不难发现，窦娥的三桩誓愿，不是对上天乞求，而是以一种主宰天地的气派，命令天地做出反常的气象以昭示自己的冤情。
临刑前的最后几支曲子慷慨激昂，满腔愤怒，像火焰一样喷射出来：“我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬”
“有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦，免着我尸骸现”
“浮云为我阴，悲风为我旋”
。
这里反复张扬的是一个“我”
字，表现的是强烈的主体精神。
从情感上说，三桩誓愿的提出与断然否定天地的公正性也不矛盾，痛骂天地鬼神表达的是对污浊社会的愤慨，要求天地做出反常的气象是向现实世界提出警示，两者都是为了警醒世人，讨还公道。
三桩誓愿的实现，正是她的主体精神张扬升华的结果，由此，其冤情也得到了最完美、最集中的表现。
这部分写窦娥刑前发誓后应验，表现对黑暗社会贪官污吏的愤怒谴责和反抗精神，浪漫主义手法成就了对黑暗社会现实的强有力的揭露和控诉，寄寓着作者的理想。
五、语言特点和艺术手法（表达技巧）
首先，语言个性化，表现人物性格。
如窦娥的悲痛诉说。
语言激昂有力，含蕴情感，有震撼人心之力。
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