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问题时的魂飞胆丧，再反射到蝶衣的错愕与恐怖交织等。
陈凯歌在自传（《少年凯歌》）中讲道：“人之所以为人，在于不能绝对地离开集体；文明的演进只是使个体在社会中的排列组合趋于理想；害怕被逐出人群是人类原始的恐惧——‘**’就是以恐惧为前提的群氓运动。
不管口号多么动听，旗帜多么壮丽，热情多么感人，都和真的主义、理想无关。
无限制的暴力愈演愈烈，同样出于害怕落于人后的心理。
在一个过分拥挤的社会里，只有打倒别人才能保全自己；人们彼此竞争，互不相让，拼命证明自己对集体的忠诚，别人的不忠诚，无论是背叛者还是被背叛者，很少出于真正的仇恨——在求存的意义上——并无心态上的大区别。”
程蝶衣的悲剧在于因历史、命运的塑造而一直不变的性格，他把自己完全献身于京戏，实际上是献身于京戏《霸王别姬》所代表的永恒的中国文化精神。
可是这种本来崇高圣洁的精神不断被各个权力者（如张太监、袁四爷、日本军、国民党等）染指甚至玷污、**，落实在影片里就是程命运的千疮百孔、灵魂的遍体鳞伤。
因此他的堕落在导演看来，是身不由己的，是值得同情的。
虽然历史无情地击碎了他的梦想和信念，使他的人生如过客般活过一遭，又如尘埃般消逝，但他到死都“执迷不悟”
。
为着成全自己，挣扎着与历史和命运做蚍蜉撼树、螳臂挡车式的无望之争，最终成为信仰的祭品。
然而，他的这种知其不可为而为之的勇气却使得生活永远保持着精彩和辉煌。
（二）《大开眼界》（美国影片1999年摄制导演：斯坦利·库布里克）
故事梗概：
比尔和艾莉丝结婚九年，有一个七岁的女儿，他们生活富庶，但是夫妻关系趋于若即若离。
比尔因为替一个名叫席格勒的富翁当家庭医生，所以每年都受邀参加他于圣诞前夕举办的私人豪华派对。
在派对上，艾莉丝受到一名富商的勾引，艾莉丝醉意之中和他逢场作戏，当对方得知她已经结婚后，**裸地发表了如下高论：“你不觉得婚姻有趣的地方，就是让双方有互相欺骗的必要？你知道以前的女人为什么要结婚吗？是为了失去贞节后就可以自由自在地和男人上床，和所有她想要的男人”
；比尔则和两个女模特左拥右抱，相互调情。
他中途被席格勒的手下叫去处理一起“紧急事件”
：在席格勒的房间里，与其纵欲玩乐的一名女子因为使用毒品过量，全身**地晕倒在沙发上，比尔将其救醒后说这次算她命大，并叮嘱她必须去参加戒毒治疗。
回家之后，比尔和艾莉丝躺在**一起抽大麻时，聊起了派对上各自的“艳遇”
，并引发了争执，艾莉丝问比尔有没有趁机想非礼那两个女模特，她还想知道比尔对女病人的**又捏又抓时心里到底在想什么，她拒绝相信比尔的辩白——显然，她把男女关系，包括由职业引发的陌生男女间的关系，都色情化了，更何况比尔也说男人都这德性，她怎么可能相信他是个例外？当艾莉丝听到比尔相信她不会对其不忠时，忍不住大笑不止，她不正常的笑声令比尔感到诧异，接着艾莉丝讲述了自己曾经对一名陌生的海军军官产生过的性幻想，这似乎是对比尔的一种心理报复，比尔的脑海里从此果然总是不停地出现艾莉丝和海军军官**的情境，这令他内心产生了强烈的嫉妒和不满。
就在和妻子交谈当夜，比尔赶去看望猝死的医学界前辈，和他交往并不深的死者之女却在父亲的尸体旁突然向他示爱，并且狂热地亲吻他，而她已经有了未婚夫——两性关系中的混乱和色情化再次呈现。
在回家的路上，比尔受到一名妓女的勾引，并跟她进了房间，艾莉丝的来电打断了他，他按照谈定的价码照样付钱给对方，然后匆匆离开——比尔也开始寻找色情。
他路过一家酒吧，在席格勒的派对上遇到的过去的大学同学、如今的钢琴师尼克刚好就在这里演奏。
在和他的闲谈中，他获得了一个令他产生了无比好奇的神秘信息：尼克经常到一个极其隐蔽的私人派对上演奏，而每一次演奏时都被要求用布条蒙上眼睛。
有一次因为布条没有蒙紧，他看到了“从未见识过的场景”
，那里有无数的美女，所有人都戴着面具……比尔坚持跟他要来了地址和最新的口令，并且连夜敲开租衣店的店门，老板在引他进去挑礼服和面具时，衣柜里却跳出三个人来，他们竟然是老板年轻的女儿和店里的两个男伙计——色情化又一次呈现。
比尔怀着色情的想象来到神秘派对现场，这里极度荒**的场面似乎只有性梦里才会出现，终于令他“大开眼界”
，这也是片中最富争议的**段落。
比尔丝毫未觉得自己正身处危险之中，一名神秘女子似乎认出了他是谁，并劝他马上离开，但他不以为然。
直至被一个“红衣主教”
打扮的人戳穿，并勒令其当众摘下面具。
就在此时，那名神秘女子再次出现，愿替他赎罪，他才侥幸得以脱身，但在临走前他受到了严厉的威胁：关于派对的事不许泄露一个字。
比尔在派对之后不顾危险，试图暗自展开调查。
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