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在哈布斯堡家族担任奥地利公爵的前50年中，相较于传统中心领地士瓦本公国，奥地利公国一直处于附属地位。
哈布斯堡人利用从奥地利获取的财富来加强其他领地的防御力量，并将其作为跳板，伺机进入觊觎已久的波希米亚地区。
直到1330年后，美男子腓特烈的兄弟，患有关节炎的“跛子”
阿尔布雷希特（1298—1358）担任家族首领时期，奥地利才逐渐进入了哈布斯堡家族的视野。
瑞士武装对阿尔高地区哈布斯堡领地和城堡的挤压与骚扰，迫使阿尔布雷希特将自己的宫廷迁往维也纳旧城堡，其中心区域即日后霍夫堡宫所在地。
阿尔布雷希特还下令在下奥地利的加明修建一座皇家陵墓，同时，他重新收回了当年被祖父典卖抵押的卡林西亚和卡尼奥拉的所有权。
阿尔布雷希特在奥地利的潜心经营为哈布斯堡人赢得了“奥地利人”
的称号，这也是编年史家第一次使用此类称谓。
曾几何时，往日只能由摄政王管辖的奥地利公国取代了历史悠久的士瓦本成为哈布斯堡家族的政治中心，而曾经作为大本营的士瓦本领地现在则要开始接受奥地利指派的执政官治理。
或许并不是未卜先知的哈布斯堡人审时度势选择了奥地利，而是奥地利冥冥之中选中了哈布斯堡家族。
作为一座被称为“东部领地”
的边陲小城（奥地利，这个名字首次出现在996年），它的早期领主来自当时的巴本贝格家族。
渴望辉煌的巴本贝格家族，同时与神圣罗马帝国和东罗马帝国皇室保持联姻，也因而自视为正统罗马遗产继承者。
巴本贝格家族出资建造的修道院遍布各地，默默诉说着他们有目共睹的宗教虔诚。
作为回报，修士们也世世代代吟诵着为巴本贝格家族谱写的不朽赞歌。
巴本贝格家族乐善好施的光辉形象在其家族成员形形色色的名号中得到了完美体现——诸如“杰出者”
“虔诚者”
“光荣者”
“强大者”
以及“神圣者”
之类不一而足。
其中只有最后一位巴本贝格家族继承人，腓特烈二世（1246年卒），获得了一个不甚体面的名号——“聒噪者”
。
巴本贝格家族的家谱中时常出现关于城市和乡村古老而神奇的传说。
在日积月累而成的家族优越感中逐渐滋长出一股坚定的信念，在这块历史悠久的土地上必然孕育着与众不同的人民。
彼时一种独特的传统文学也蔚然兴起，其中奥地利人据称继承了哥特人古老的血脉，更有甚者宣称他们的祖先是来自古希腊和古罗马时代的神话英雄。
在古罗马语中，奥地利的读音为诺里库姆，这又引发了人们关于奥地利的开创者其实是神话中亚美尼亚英雄赫拉克勒斯之子诺利克斯的大胆揣测。
传说中，赫拉克勒斯将奥地利和巴伐利亚的土地分别赐予了他的子孙后代。
巴本贝格家族的领地也是德国叙事史诗《尼伯龙根之歌》的发源地，史诗早期版本中的日耳曼神话传说中就有对巴本贝格统治历史的描述。
哈布斯堡家族不仅对这些传说照单全收，还趁机与巴本贝格家族位于海利根克罗伊茨和图尔恩的宗教机构互通有无，并网罗编年史家和诗人为自己的虔诚大肆渲染。
久而久之，巴本贝格家族逐渐进入了哈布斯堡家谱，双方家族历史也逐渐融为一体。
自此，巴本贝格家族的教名利奥波德开始频繁出现在哈布斯堡家族成员的姓名中。
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