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第一，和思想对话。
学习教育哲学一定程度上就是学习教育哲学史，学习教育哲学不能仅仅学习一家一派的思想理论，而是必须把人类精神已经走过的路都“走一遍”
，把人类的精神已经思想过的东西都“思想一遍”
，然后我们才有资格选择或者开拓自己的路。
历史上的教育哲学不是空白的，而是以“文本”
的形式记录下来了，那些富有启发性的思想就凝聚在文本里。
面向文本，不仅仅是面向外国那些优秀的教育哲学遗产，更重要的是向中华民族传统中寻求理论资源。
所以，哲学家们的思想保存在他们的著作之中，学习教育哲学史也就是读书，读书就是和思想家对话。
以“阅读渗透理论”
的方式，实现“通晓思维的历史和成就”
，在深厚的背景知识的前提下，超越文本，积累深厚的理论资源。
“任何一种新教育理论，只有建立在人类已经达到的理论高度上，才可能比原有理论更高明”
，[71]固守前人的研究思路继续下去是不会有所创新的，但是创新的源泉与机缘就隐藏在前人的教育理论中。
第二，有怀疑精神和批判意识。
怀疑是一切知识的根源，没有怀疑不可能有真正的知识。
所以，古希腊哲学家亚里士多德说，“吾爱吾师，吾更爱真理”
。
要想学习好教育哲学，首先就是要有怀疑的精神和批判的意识。
在人类知识的各个学科中，哲学无疑是最有批判性的，哲学永远不会抛弃她那锋利的匕首。
教育活动的发展有其构成自身的依据、标准、尺度，这些都是教育活动的根基，而教育哲学的批判就表现为对这些根基的批判。
批判有批评之义，意味着对错误的思想、言论或者行为等进行系统的剖析，从而找寻出正确的答案。
但是，批判有着更深刻的含义，那就是对现实永远的不满足，力图发现现实的不合理之处，为理想的实现而不断地努力。
第三，进行教育反思和表达。
对教育进行反思的方式有很多，其中，教育哲学的方式是很重要的一种，反思之外还要通过言语和文字表达出来。
哲学的反思好比概念语词的“化学反应”
，只有交流、表达才能建构起系统而深刻的认识，生成新的观念成果。
通过反思和表达，教师才能真正具有教育哲学的公共知识和话语平台。
“阅读—批判—表达—交流—行动”
构成一个教育哲学作用于教育生活的螺旋，教师成为有意识的教师，教育生活方能在稳定中上升，而不是年复一年地“原地踏步”
。
第四，在具体教育实践中贯彻和深化。
传统的教育哲学往往来源于哲学的演绎，而今天的教育哲学发展的动力则来源于丰富多彩的教育实践活动。
离开教育实践，想学好教育哲学是困难的。
哲学发展已经从“天上”
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