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以上这些在时间线上说不通。
赵构建立大元帅府的确切时间是靖康元年十二月初一，十三天之后离开相州去了大名府。
这么短的时间内招降吉倩，往李固渡挑战金军，再奔赴滑州与金军激战，以当时的行军速度来说是不可能完成的。
宗泽也要在第二年的六月初一才到达开封，在那之前显然没法接收岳飞。
可以确定的是岳飞真的参加了刘浩招募的大元帅府部队，跟随赵构到达了南京应天府，他目睹了赵构登基，看到了李纲从南方赶到成为宰相，看到张邦昌在建炎集团的遭遇，也在近距离看到了张俊、田师中、杨沂中等军中名将。
他只是一名以白丁身份参军的普通战士，以上人物对他来说都站在云端，是另一个世界的人。
以他的身份，刘浩不可能引荐他去见康王或者新皇帝。
《宋史·岳飞列传》记载，赵构登基之后，岳飞上书数千言，大致是说“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。
黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。
臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复”
。
岳飞以越职上书“夺官归”
。
这三个字代表革职与驱除，岳飞被剥夺一切职务与权力，再次成为平民，且留下了糟糕的案底。
但是前面说过了，他这时没有招降吉倩、救援开封、被宗泽赏识等事，所以也没有封官，即不存在罢官。
至于上书言事，在宋朝是一件谁都可以去做的事，不存在越职与否。
首先，岳飞文字书法都有很深的造诣，完全可以做到上书言事。
其次，在宋朝尊卑观念相对宽松，上书言事者往往是底层官吏甚至是百姓。
比如，在王安石变法时期上《流民图》与《论新法进流民图疏》导致宋神宗一度废除新法的郑侠，他当时的身份是开封城安上门的监门小吏。
所以岳飞完全有资格且很可能真的上书言事了，只是结局糟糕，这时的赵构正处于杀陈东、欧阳澈前后，对忤逆他的人零容忍。
岳飞被开除军籍之后处在人生的岔路口，在他面前有非常多的选择。
他可以归乡务农，毕竟他目睹了建炎集团太多荒诞扭曲的施政，也亲身经历了皇帝狭小的气量，还有陈东、欧阳澈血淋淋的人头。
他不会知道十多年之后自己的命运与陈、欧阳两人是多么的相似，但是他的性格、是非认知等核心意识都已形成且固化，与十多年后的自己毫无差别，彼时他无法同流合污，那么这时他会怎么做呢？
两河区域内盗匪丛生，动辄拥众十余万甚至数十万，这些力量在金国、建炎集团之间顽强生猛地活跃着，以岳飞的能力一旦踏入，必将成为佼佼者。
那时海天随跃，自由自在，比仰人鼻息不知强多少倍。
然而他任凭苦闷失意煎熬自己，留在政府核心所在地。
这近乎自虐的行为，来自岳飞内心深处的爱国、忠君情结。
爱国与忠君在岳飞心里有顺位差距，忠君是基础核心，爱国是忠君的外延。
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