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“白头宫女在，相对说玄宗”
，年轻的宫女忙着献媚争宠，而怀念前朝是老宫女们的特权，是她们无事可干时的一种排遣。
现在有些年轻人穿起了大褂，装成“五四”
青年的样子，酸溜溜地唱着“朝花夕拾杯中酒”
，这不仅唤不起人们的怀旧情绪，反而使人感到滑稽可笑。
因为它远离真实。
老人们记忆中的“旧事”
多多少少都被蒙上一层美丽的纱幕，于是他们便不免有点“九斤老太”
的气味，认为今不如昔，“一代不如一代”
。
不仅一百年前的“九斤老太”
如此，四千多年前写作的并传至今世的埃及古文书中就大发牢骚，说现今人心变坏，不及古时候的好云云。
这种“今不如昔”
论大约是人类的通病，事情过去以后，即使是痛苦，经过年久“发酵”
之后也别有“一番滋味在心头”
了。
对于这些，我们应该理解，不要过多地责备。
俄国伟大诗人普希金在《假如生活欺骗了你》一诗中就有“而那过去了的，却又使你感到美好”
的句子。
也许这与美感经验中的“心理距离”
有关，而心理距离要依靠时间距离和空间距离来实现。
上面所说的仅仅是问题的一面。
我们认同当代飞速的进步，如果就拿现今与二十年前相比，社会翻天覆地的变化令人瞠目结舌。
然而，经济与社会的进步是否只有正面意义，这一点就值得思考。
我们年轻时崇拜进步，憎恶保守，认为只有不断发展才是绝对正确的。
随着社会进步的加快和其他一些国家进步中所暴露出的问题才逐渐认识到，人类社会进步不是毫无负面效应的。
人们在获得经济的发展和物质生活得到改善的同时，也失去了许多具有正面意义的东西。
仅仅工业革命以来二百多年中，社会进展所造成的生态破坏与自然资源的耗竭便大大超过了人类几百万年历史中消耗的总和。
人们在享受现代文明与富足的同时，也面临着人类自我毁灭的威胁。
因此，人们的怀旧就不完全是老年人的偏执，也包含着对因为社会进步而消失的正面事物的追忆（俄国作家契诃夫的名剧《樱桃园》就包含此意，可惜在中国没有得到过正确的阐释）。
我小时候每年春末买渤海湾来的八寸以上的豌豆青鲜对虾，一角钱两对；两角钱一斤的一尺长的黄花鱼，还要掀开腮看一看是否是鲜红色的；秋高气爽之时良乡螃蟹一元钱一篓子，每篓约四五十个，像这样的事情恐怕永远不再会有。
北京高楼大厦比过去多了高了，马路比过去宽了，但是过去的北京是一个文物群，许多街道和建筑都有它的历史和意义。
而现在的北京不过是个杂乱无章不伦不类的大城市而已，陈希同的夺回“老北京的风貌”
只是徒留笑柄罢了。
至于因为领导层的决策错误而丧失的许许多多的美好事物就不仅使人怀念，更令人扼腕叹息。
各种各样的怀旧充满了现代各种文艺作品和文艺形式之中，如电影、电视、诗歌、散文等，可以说俯拾皆是。
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