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不同，忆苦思甜是专门说过去如何坏，现今又如何幸福等等；而“怀旧”
大多指专门怀念过去富于诗意的东西），那就是“今不如昔”
，最轻的罪名也是散布反动言论。
不要说出书，上电视，就是私下说说被“革命群众”
知道了，也是不得了的事件。
而现在的确是开明多了，不仅出书，上电视，而且出版社、电视台也欢迎这样的稿件，因为它很畅销，山东画报出版社出的《老照片》第一版就印了五六万册，连专门为新潮青年服务的流行歌曲也出了以怀旧为内容的盒带与唱盘。
这种“火”
劲，真令人产生“二十年河东，二十年河西”
之感。
所见极狭，但就我所知，文学界的怀旧作品，小说大约是从汪曾祺先生开始的，他以清新恬淡的笔墨，不紧不慢的节奏描写儿时家乡的奇人逸事、风土人情，以及闾巷市声和湖光水色，使看惯了那些所谓“重大题材”
的文学作品的读者们耳目一新；散文随笔是邓云乡先生的《鲁迅日记与北京风土》问世最早，先在报刊上发表，后来辑录成书。
当时邓先生显然是心有余悸，本来是“风土随笔掌故随笔之一种”
，但非要捎带上鲁迅，以便给自己留个后路。
后来，随着改革开放的深入才放开了手脚，随意写自己想写的东西。
于是，《燕京风土记》、《文化古城旧事》这种纯粹以记往怀旧为主题的随笔随感才一本一本地出版。
至今邓先生大部分散文随笔仍是以怀旧为主的，给人们留下许多有关以往的知识。
因为事过五十年，便在绝大多数人们心中模糊了，但是文明是传承的，如果全社会都失去了对过去的记忆，或者认为过去就是一个黑洞可怎么好呢？另外我们的历史学研究还停留在宏大叙事的阶段，而具体的历史场景往往被历史学家们忽略了，而怀旧忆往恰恰可以做这方面的补充。
作为个人，有趣的富于诗意的记忆也是他的精神财富。
有时，我想人活了一辈子，如果没有些值得怀念的人和事，以供有闲时回忆咀嚼，这如同勤劳一生，而银行里没有一分钱存款一样，是不是有点遗憾？
二十六年前，我在北京房山县的一个小山村劳动。
村中有位九十岁的孤身老人也常弯着腰，拄着拐杖，默默地和我们一起出工干活。
他提着已经分辨不出颜色的一小布袋小米饭和几块咸菜，中午时就在地里闷头吃饭，很少讲话。
我常想和这位在大清国生活过三十多年的老人聊一聊。
一次，我们恰巧在一棵树下采花椒。
我顺便问老人一些往事，他讷讷地半天说不出一句话。
生产队长见了笑着说，他能说什么呢？小时候是死了爹妈，长大了娶不起婆娘，一辈子没出过山。
我有些悲哀，对鲁迅先生所说的“辛苦麻木”
的生活有了点体会。
他没有历史，至少没有值得印在记忆中的历史。
我不知道，老人在深夜不能入睡时，有什么盘旋在他的头脑中呢？
俄国作家陀思妥耶夫斯基的小说《白夜》中的“梦幻者”
说自己是没有历史的中性生物，整天沉醉于美丽而奇异的幻想之中，然而，这种生活并没有使他感到活着的意义。
只有在与纯洁的娜斯金卡相处的几个白夜才是他晚年最温馨最美好的回忆。
这种怀旧也使孤独“梦幻者”
变得美丽而充实起来。
我想人的一生没有几件值得回忆的东西可能是最大的不幸。
我以为这种忆往与怀旧应该是老年人的事。
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