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的了。
正跟帮助国家的武器生产一般，在家里做手枪一样的义行可嘉。
这些善行虽不愿人知，可是纸里包不住火。
一旦被警方发觉之后，国家也少不得要报答他们一番，请他们到“国立别墅”
里去休息几年，天天免费招待，三餐不缺。
四季衣服虽不太考究，可也还过得去。
每天也有段活动时间，比古代铸私钱的待遇强多了。
《印伪钞——为银行白效劳》
叙述中处处是讽刺，但不以带刺的语言出之，好像说平常话，因而越读越觉得可笑。
即使是批评，他也以幽默的形式表达，不给人难堪：
人若有名，会的事情也就多了。
其实不是他自己会，而是别人认为他会。
我也参加过才艺小姐选拔、烹饪比赛，还有一位朋友开“曾德自助火锅城”
要我题匾。
这倒令我异常得意，因为我的字从小学就得“丙”
，终生未曾退步。
行文带点自嘲，实际上是批评社会滥捧名人和名人不知自重。
3．奇异的联想
从思维上来说，要想使人发笑，就要打破思维定势，因为作为审美主体的读者在欣赏文艺作品时，不仅希望有求同性的愉悦，更欢迎那些意外的惊喜。
这种联想有如其友杨乃藩所说：“夏先生的第二个本领便是丰富的想象力。
这种想象力使他能千变万化，无中生有，化腐朽为神奇，把死的说成活的。
这种想象力在他的文章中也处处充斥。
由于这种想象力，使他的文章活泼、夸张、奇幻、有趣。
一般人写一件事，平铺直叙，搜索枯肠，一二千字已经词穷理拙，到了他手里，就像吹棉花糖一样，摇啊摇的，立刻膨胀起来。
而且晶莹剔透，澄澈无瑕，没有一点勉强的痕迹。”
（《盖仙之盖》）这样的例子，俯拾皆是，夏先生自称为“盖”
就是指由无穷无尽的奇异联想化为滔滔不绝的言说。
《“夏文端”
公访问记》是介绍古代谥法的。
古代贵族去世之后有“易名之典”
，死者为尊，人死后不能再称他本名了，根据死者的生平贡献起个更好的名字称呼他，这就叫“谥”
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