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李白的道教迷信及其觉醒(第12页)

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先年李白在这儿寄居时,曾经凝神聚气地扳登过,那时身体健康,登山时是泰然恬静,满不在乎的。

——想到以前的恬静,反衬出现在连山也不能登了。

这次来看见几位老人,一共加起来,不知道有好几百岁了。

(一个甲子是六十岁,“几甲子”

至少也当有一百二十岁,不能是每个人的岁数。

)这些隐居学道的人,以前都是见过的,以前是面带冰霜,这一次见到也还是面带冰霜。

冰霜犹言“冰雪”

,《庄子·逍遥游》形容藐姑射之山的神人,有“肌肤若冰雪”

之语。

离开这儿有了好几年,景物(包含李白自己的健康)也有所改变了,但现在的自己却是湛然清醒,明白了自己所处的地位。

“如今了然识所在”

,是这首诗的核心句子,表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。

但他说得很娓婉,不是那么金刚怒目。

他似乎没有意思把自己的觉悟强加于人。

匆匆而来,匆匆而去,看来是没有尽兴的,因此诗人在安慰主人:“不要说没有尽兴吧,我知道你是好客的,你会期待着我的再来。”

第四段——最后一段:

石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。

不知何处得鸡豕?就中仍见繁桑麻。

翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。

何必长从七贵游,劳生徒聚万金产?

揖君去,长相思,云游雨散从此辞。

欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。

尽管走得很匆忙,但诗人却到“石门”

去过。

“石门”

,是横望山中一带风光奇特的所在。

王琦注引《真诰》:“石门,山水尤奇,盘道屈曲。

沿磴而入,峭壁二里,夹石参天。

左拥右抱,罗列拱揖。

高者抗层霄,下者入衍奥。

中有玉泉嵌空,渊渊而来。

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