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李白的道教迷信及其觉醒(第11页)

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第二句,王琦注以为素书的形容,“含丹者,书中之字以朱写之;白者,绢色。

丹白相映,灿然如霞”

但“满案”

的素书不会全都是坦开着的,我以为应该是形容吴筠本人唇红齿白、鹤发童颜。

吴筠是不重炼丹的人,史书上说唐玄宗曾经向他问神仙冶炼法,他作了很合理的回答:“此野人事,积岁月求之,非人主宜留意。”

正因为这样,所以他健康长寿,已在病中的李白因而“羡”

他。

“学道”

之于李白,在这首诗里已经成为往事了。

他回想当年也曾经穷搜不可捉摸的“玄之又玄”

,连梦里都在漫游仙山。

在那时真是想抛开尘世的一切,跳入壶中的别有天地里去。

在那时以为俯仰在尘世间是容易凋朽的,寄居在金陵时,窗轩都面对着钟山,表示自己不愿意脱离自然。

在那时也曾经到嵩山去访问过吴筠,分手时对嵩山的玉女窗曾依依惜别。

现在又回到横望山来了,笑握着老朋友的手,有说不尽的感慨。

“洪崖”

,据说是三皇时代的伎人,成仙,隐居于四川青城山,号“青城真人”

在这里是借来比吴筠。

值得注意的是李白说他是“归来”

,可见早些时李白也在横望山隐居过。

第三段:

隐居寺,隐居山,陶公炼液栖其间。

凝神闭气昔登扳,恬然但觉心绪闲。

数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。

我离虽则岁物改,如今了然识所在。

别君莫道不尽欢,悬知乐客遥相待。

“陶公”

就是梁武帝所崇信的陶弘景了。

他在横望山隐居过,炼过丹液,故横望山又名“隐居山”

,陶所隐居的地方名“隐居寺”

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