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，愚而不可救药的上层统治者却照样受骗，也“不可胜纪”
！
《经籍志》中就叙述到梁武帝的一例。
陶弘景为梁武帝“试合神丹，竟不能就”
，偏谎言“中原隔绝，药物不精”
之故（古时以为越南所产的丹砂最精），梁武帝却深信不疑，对于陶弘景更加崇敬。
李白也不过是在向这些最愚蠢的统治者学步而已。
他认真炼过灵丹，炼丹时非常神气。
闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。
仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
——《留别曹南群官之江南》
弃剑学丹砂，临炉双玉童。
寄言息夫子，岁晚陟方蓬。
——《流夜郎半道承恩放还，兼欣克服之美，书怀示息秀才》
炼丹时把心爱的宝剑丢在一边，不再讲任侠了。
腰系着绣有伏虎形的荷包，荷包中盛着《豁落图》，即所谓道篆。
——“豁落”
是道教术语。
道经中有所谓“青真童子名之为豁落七元”
。
又说“天书字……八角垂芒，光辉照耀，惊心炫目。”
李白在《访道安陵》一诗中形容道士盖寰为他所造的真篆时便有“七元洞豁落，八角垂星虹”
二句。
故知所谓《豁落图》即是道篆。
还有一对玉童在身旁协助。
丹炼好了，服之成了仙，便可以远游于蓬莱、方壶等所谓海上的三神山了。
炼丹糜费，当然要有资本：一要有钱，二要有健康。
这两样资本，在李白壮年时代都是不缺乏的。
他自己说过：“炼丹费火石，采药穷山川”
（《留别广陵诸公》）；“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游”
（《庐山谣》）。
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