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（《送李功曹之荆州》），真真是一往情深。
最好还是看他在《咏怀古迹》第二首中，对于宋玉是怎样倾慕吧。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
他视宋玉为“师”
。
所谓“亦吾师”
者，是承第一首来，庾信是师，宋玉也是师。
在这里屈原的位置便没有了。
为甚么杜甫要这样抑屈扬宋？这表示了杜甫封建意识的特别森严，他是继承了班固、颜之推等人的传统的。
班固曾经指责屈原“露才扬己，……强非其人”
；颜之推也说他“露才扬己，显暴君过”
，而且还肯定为“轻薄”
。
（见王逸《楚辞》洪兴祖补注）屈原是忠于楚王的，但他的忠君方式不合乎杜甫的标准。
杜甫的标准是什么呢？在宋玉的《九辩》中可以找到。
“专思君兮不可化”
，“窃不敢忘初之厚德”
，“窃不自聊而愿忠”
，这些都是“每饭不忘君”
的源泉了。
这种忠君的方式，为后来的韩愈概括成为两句话，便是“臣罪当诛，天王圣明”
。
总之，屈原是不合格的。
极力赞扬屈原的人，如贾谊，如司马迁，如李白，也都是不合格的。
杜甫晚年，和李白显然有些隔阂（杜甫没有哀挽李白的诗），从这一个角度上，大可以看出一些微妙的根源。
或许有人会说：杜甫既抑屈扬宋，何以又屡以屈宋并举？理由很简单，屈原毕竟高于宋玉，屈宋并举也就是抑屈扬宋。
但杜甫诗中，有一处被前人解错了的，有必要在这里加以纠正。
《地隅》中有云：“丧乱秦公子，悲凉楚大夫；平生心已折，行路日荒芜。”
“秦公子”
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