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杜甫还养了将近一百只可以治风湿病的乌骨鸡，见《催宗文树鸡栅》。
宗文是杜甫的大儿子，单从诗题看来，好像宗文也是一个劳动力。
因此有人说：“杜（甫）为人似有偏爱，故诗中屡称骥子（次子宗武），……不似宗文（长子，小名熊儿）之遣树鸡栅也。”
（胡小石《杜甫〈北征〉小笺》，见《杜甫研究论文集》三辑210页。
）但诗里面明明有“课奴杀青竹”
句，则宗文也不过是监工而已。
要之，杜甫的生活，本质上，是一个地主的生活。
他有时也穷，但是属于例外。
他是以门阀的高贵自矜许的人。
在年轻时裘马轻肥，在偃师县有陆浑山庄，在长安的杜曲有桑麻田（见《曲江三章》第三首），在成都有草堂，在夔州有果园，这些杜甫自己并不想隐讳。
他也说过“穷冬客江、剑，随事有田园”
（《建都十二韵》），研究家们却偏偏要替他隐讳，有意无意地是“诗圣”
或“人民诗人”
的观念在作怪。
在这里倒应该提出一个问题。
杜甫在夔州的生活是相当稳定而优裕的，为什么他一定要离开四川？他在夔州住了三个年头，终于在大历三年（768）的正月买舟出峡了。
他为什么一定要离开那比较稳定的生活？对于这个问题，杜甫有两句诗作了明确的回答：“此身那老蜀？不死会归秦！”
（《奉送严公（武）入朝十韵》）这简直等于在发誓了。
杜甫在四川住久了，他有时很讨厌四川，无论在成都，在梓州，在夔州，时时在诗中吐露出这种心境。
“厌蜀交游冷，思吴胜事繁；应须理舟楫，长啸下荆门。”
（《春日梓州登楼二首》之二）“巴蜀倦剽劫，下愚成土风。”
（《赠苏四徯》）“夷音迷咫尺，鬼物傍黄昏。”
（《奉汉中王手札》）“异俗吁可怪，斯人难并居；家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。”
（《戏作俳谐体遣闷二首》之一）“瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮；卷帘唯白水，隐几亦青山。”
（《闷》）像这样的诗句，举不胜举。
他所以“思吴”
的“胜事”
是些什么呢，没有明说。
但在老来回忆青壮年游吴越时事的诗——《壮游》中吐露了一些消息：
越女天下白，鉴湖五月凉；剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。
写得很浑朴，不像李白的《对酒》《杨叛儿》，韦庄的《菩萨蛮》等写得那么显露。
且把韦庄的《菩萨蛮》之一引在下边，以当注脚吧。
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
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