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“骊龙吐珠”
当是游船上的灯火，“冯夷击鼓”
也是游船上的鼓乐。
船上有游女歌舞，故拟之以“湘妃”
“汉女”
；又有旌旄繁饰，故比之以“金支”
“翠旗”
（《汉房中歌》：“金支秀华，庶旄翠旌”
）。
“群龙趋”
是形容游船辐凑。
手法是不用直喻，而用隐喻，有意酝酿出一个神奇诡异的境界。
末段：
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。
少壮几时奈老何？向来哀乐何其多！
诗尾四句又愁到天候会突然变化，与诗首的实际变化相照应。
诗人是忧心忡忡的，看来是在以天象的变化影射时局的变化。
诗作于天宝十三年，越年的季冬安禄山就叛变了。
对于时局的突变，和《登慈恩寺塔》有同样的预感。
但杜甫把这治乱的契机，归之于“神灵”
，这是时代限制了他，也是阶级立场限制了他。
就诗来说，特点是在尽力夸大，而毛病也就在过分夸大。
《岑嘉州集》中也有两首游渼陂的诗，一首是《与鄠县群官泛渼陂》，另一首是《与鄠县源少府泛渼陂》。
诗都是五律，都是和地方官吏的应景之作。
第二首十分平常，杜甫同游，也有五律一首，同样平常。
第一首略用了夸大的手法，不妨把它引在下边：
万顷浸天色，千寻穷地根。
舟移城入树，岸阔水浮村。
闲鹭惊箫管，潜虯傍酒樽。
暝来呼小吏，列火俨归轩。
用了“万顷”
“千寻”
“地根”
“潜虯”
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