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苏涣虽身为侍御，却“不交州府之客”
，故比之为东汉的庞德公。
庞德公隐居于襄阳岘山之南，足迹不入城市。
但庞德公是隐者，苏涣却不是真正的隐者，诗的开头两句只是泛泛相比而已。
“黄初”
是魏文帝曹丕的年号，与汉献帝的建安年分相衔接，故“黄初诗”
即指建安文学。
“突过黄初诗”
便是说远远超过了建安诸子和曹丕、曹植的作品。
言“黄初诗”
而不言“建安诗”
，在杜甫的心目中或许是把曹操和孔融的诗除外了的。
诗序与诗题都说是“赋八韵纪异”
，但现存的诗却只有七韵，无疑是失去了一韵，即是失去了两句共十字。
在“突过黄初诗”
之后，照诗的局势看来，一定还有两句以表示苏诗的内容如何杰出、朗诵的声调如何雄壮，兼绾二者以收承上启下之效。
因此，我不揣冒昧，根据诗序中的叙述，试为补写了两句：
殷殷金石声，滚滚雷霆思。
要这样才足以表明所以能“突过黄初诗”
的实际，所以能具有使“乾坤几反复”
的气魄。
我所试补的这两句及所插入的地位，虽然不敢说一定和杜甫的原文相符，但我相信是相去不远的。
“乾坤几反复”
的“几”
字，可以读为“几乎”
的几（平声），也可以读为“几何”
的几（上声）。
应该采取后者。
因为，如果是乾坤几乎反复，那就不足以表达“倾倒备至”
之意，和下文的泣鬼神也不相称。
解为乾坤几次反复，便犹如《观公孙大娘弟子舞剑器行》里面的“天地为之久低昂”
了。
这样使得杜甫为之“倾倒备至”
的苏涣，到底是怎样的人呢？唐人高仲武的《中兴间气集》中选了他的《变律诗》三首，并附有小传。
涣本不平者，善放白弩，巴中号曰白跖。
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