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了吗？李白和杜甫，在书法的观点上，也是有所同而又有所不同。
李白的抑张旭而扬怀素，颇有奖励后进的用意；杜甫的抑张旭而扬李潮则完全是贵古贱今了。
又杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗序中曾说：“昔者吴人张旭，善草书书帖，数尝于邺县见公孙大娘舞西河剑器。
自此草书长进，豪迈感激。”
而李白则说“古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞！”
这里也可以看出李杜二人之同而又不同。
李白重视首创（即所谓“天生”
），杜甫则重视学习。
两者须得辩证统一，然后才能达到好处。
近人詹锳也认为李白的《草书歌行》是伪作。
他的理由有二。
其一，谓“怀素生开元十三年，晚太白二十五岁。
今诗中一则云：‘吾师醉后倚绳床’，再则云：‘我师此义不师古’，太白一生倨傲，断不至对一少年上人若是之尊崇也。”
（《李白诗论丛》55页）其二，谓“诗又云：‘湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍’。
王琦注：‘湖南七郡，谓长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡。
此七郡皆在洞庭湖之南，故曰湖南。
’不知其何所据。
按《新唐书·方镇表》广德二年置湖南节度使，共辖五州。
‘湖南’二字用作政治区划之名，当始于此。
至宋太宗置湖南路，始统潭、衡、道、永、邵、郴、全七州，一桂阳监。
太白卒于宝应元年，而此诗中已有‘湖南七郡’之称，亦至可疑。”
（同上）
今案：称怀素为“师”
，是一般的通称，如画师、医师、巫师、禅师、法师等等。
故诗中的两个“师”
字（第二个“我师此义”
的“师”
字可能是动词）就等于“上人”
，等于“和尚”
，并非特别“尊崇”
。
至于“湖南七郡”
犹如杜甫《兵车行》中的“山东二百州”
，“山东”
乃华山之东，“湖南”
乃洞庭之南，在古时都非“政治区划”
。
“七郡”
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