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第一，人的肉体和进行肉体活动的时候所显示的各种肌肉各种姿态，现在我们已经不认识了，因为看不见了或不注意了；但当时的人非关心不可：不论地位多么高，为了自卫，必须会武艺，会用刀剑；因此身体在活动或搏斗的场合所表现的一切形态，一切姿势，都无形中印在人的脑子里，巴大萨·卡斯蒂里奥纳伯爵描写文雅的上流社会，曾经把有教养的人应当擅长的武艺，一桩一桩举出来。
你们可以看到，当时的绅士所受的教育和所有的观念，不仅限于剑术教师的一套，还包括斗牛士，体育指导，骑师，侠客的本领：
“我要求我们的贵人骑术高明，不拘马鞍。
意大利人出名会骑快马，尤其善于控制劣马，擅长马上马下的标枪比赛，所以我们的贵人在这方面应当在意大利人中称雄。
“至于比武，比守卫战，比跳栏，他应当抵得上最高明的法国人……舞棍，斗牛，掷标枪，应当在西班牙人中逞能……他也应当会跳会跑。
另外一种高尚的游戏是网球，[19]而马上跳跃的技术，我也认为不容轻视。”
这不是单纯的教训，不是谈话或书本中的空论，而是实际做到的；一般名流的生活习惯完全与此相符。
被巴齐一党谋害的于里安·特·梅提契，他的传记作者不但佩服他作诗和鉴赏的才能，还赞美他搏斗，骑马和马上比枪的技术。
那个大暗杀家大策略家赛查·菩尔查，身手同他的头脑与意志一样狠。
看他的画像，他是个漂亮人物；看他的历史，他是个外交家；但写他私生活的传记还指出他是个江湖上的好汉，正如在他的原籍西班牙常见的那种人。
一个与他同时代的人说：“他二十七岁，身体长得极美，他那个当教皇的父亲非常怕他。
斗牛的时候，他在马上用长枪刺死六条牛，其中一条被他一枪就扎破脑袋。”
这样教育出来的人对于一切肉体锻炼都有经验，都有兴趣；他们有充分的准备能了解表现肉体的艺术，绘画与雕塑。
一个伛偻的上半身，一条弯着的大腿，一条举起的手臂，一根凸出的筋，人体的一切姿势一切形态，会引起他们心中早已存在的形象。
他们能够对四肢感兴趣，天生会鉴别，而且是出于不知不觉的。
另一方面，社会上没有法律没有警察，人人过着战斗生活，经常有性命攸关的危险，心中全是猛烈与单纯的情绪，所以容易在姿势与形体方面欣赏猛烈与单纯的气息。
爱好的基础是同情，要一件有表情的东西使我们喜欢，必须那个表情符合我们的心境。
最后，由于同样的理由，感觉特别强烈；因为一切性命攸关的危险形成一股可怕的压力，使感受的机能受着抑制。
而一个人越痛苦，越害怕，越难受，遇到发泄感情的机会就越高兴。
心灵越是被强烈的不安和阴沉的念头缠绕不休，看到优美高雅的东西越快活。
平日为了集中精力或为了作假而越紧张，越克制自己，一朝能尽情流露或松懈的时候越会得享受。
担过严重的心事，做过噩梦以后，看见床头挂着一幅恬静而鲜艳的圣母，碗橱上摆着一个年富力强的少年人的雕像，眼睛特别舒服。
那时他不能自由自在，无拘无束的与人谈天，没有随时变化的题材让他痛快发泄；他只能默默无声的同形象与色彩交谈。
正因为日常过着严肃的生活，受着许多威胁，不容易流露真情，所以从艺术方面得来的印象更生动更细腻。
[2]原书是伊诺桑三世，显见是排字的错误。
[3]高龙那（科隆纳）和奥尔西尼（奥西尼）是罗马的两大家族，前者从十二世纪起，世系至今未绝；出过一个教皇，三个红衣主教，几个有名的佣兵队长。
上文提到以才貌贤德著名的女子维多利亚·高龙那就是这一家的人。
奥尔西尼从十一世纪起，世系亦历七百多年，出过五个教皇，三十多个红衣主教，几个佣兵队长。
[4]意大利史学家琪契阿提尼（FrancescoGuii，1483—1540）写过一部《意大利史》，自一四九二年至一五三〇年止。
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