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上帝就在你身上，而不是在偶像上。
哦，是的，是的。
不过它不在我身上时，也许喜欢托身在偶像上呢。
不，它住在天堂。
是，是，我知道，其它神佛不也都是住在天上吗？不过，它也许愿意到下界来玩玩，拿庙宇作旅馆暂住，那时候我们就可以在庙宇里祭拜它了。
不行，它是独一无二的神——你崇拜它，就不能崇拜其他的神佛。
这可使中国人颇费踌躇了。
最后他们说，好吧，你们崇拜你们的上帝，我们还是崇拜我们的神佛算了。
“信者有，不信者无。”
中国对宗教的包容并蓄，其故在此。
西方人所了解的现代法律观念在中国尚未充分发展。
中国人以为最好是不打官司。
不必诉诸法律就能解决纠纷不是很好吗？还是妥协算了！
让我们喝杯茶，请朋友评个理，事情不就完了？这样可以不必费那么多钱，不必那么麻烦，而且也公平得多。
打官司有什么用？你常常可以在县城附近的大路旁边看到一些石碑，上面刻着“莫打官司”
四个大字。
这或许就是中国人不重法律的原因。
但是现代工商业发达以后，社会也跟着变得复杂了，处理复杂的社会关系的法律也成为必须的东西，法律成为必需时，通达人情的中国人自将设法发展法津观念。
但是，如果能凭饮杯茶，评个理就解决事端，法院的负担不是可以减轻了吗？
以直报怨，以德报德。
自然，更高的理想应该是爱敌如己。
但是历史上究竟有多少人能爱敌如己呢？这似乎要把你的马车赶上天边的一颗星星；事实上，那是达不到的。
以直报怨则是比较实际的想法。
所以中国人宁舍理想而求实际。
音乐有没有用处？当然很有用。
它可以陶冶性情，可以移风易俗。
艺术有没有用处？当然很有用。
艺术可以培养人民的高尚情操，有益于世道人心。
花卉草木、宫殿庙宇、山水名画、诗词歌斌、陶瓷钟鼎、服塑篆刻等等都足以启发人的高尚情操。
一个人为什么必须诚实呢？因为你如果不诚实，不可靠，人们就不会相信你，你在事业上和社交上也会因此失败，不诚实是不合算的。
诚实不但是美德，它的实际效果对人与人之间的关系也有很大的价值。
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