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若和全宇宙的历史（人能知道么？）相较量，那简直是不配！
又怎样办呢？但毫不要紧！
心尽可以旅行到未曾凝结的星云里，到大爬虫的中生代，到类人猿的脑筋里；心究竟是有些儿自由的。
不过旅行要有向导；我觉《最近物理学概观》《科学大纲》《古生物学》《人的研究》等书都很能胜任的。
a《最近物理学概观》，第44—45页。
心的旅行又不以表面的物质世界为限！
它用实实在在的一支钢笔，在实实在在的白瑞典纸簿上一张张写着日记；它马上就能看出钢笔与白纸只是若干若干的微点，叫作电子的——各电子间有许多的空隙，比各电子的总积还大。
这正像一张“有结而无线的网”
a，只是这么空空的；其实说不上什么“一支”
与“一张张”
的！
这么看时，心便旅行到物质的内院，电子的世界了。
而老的物质世界只有三根台柱子（三次元），现在新的却添上了一根（四次元）；心也要去逛逛的。
心的旅行并且不以物质世界为限！
精神世界是它的老家，不用说是常常光顾的。
意识的河流里，它是常常驶着一只小船的。
但这个年头儿，世界是越过越多了。
用了坐标轴作地基，竖起方程式的柱子，架上方程式的梁，盖上几何形体的瓦，围上几何形体的墙，这是数学的世界。
将各种“性质的共相”
（如“白”
“头”
等概念）分门别类地陈列在一个极大的弯弯曲曲，层层叠叠的场上；在它们之间，再点缀着各种“关系的共相”
（如“大”
“类似”
“等于”
等概念）。
这是论理的世界。
将善人善事的模型和恶人恶事的分门别类陈列着的，是道德的世界。
但所谓“模型”
，却和城隍庙所塑“二十四孝”
的像与十王殿的像绝不相同。
模型又称规范，如“正义”
“仁爱”
“奸邪”
等是——只是善恶的度量衡也；道德世界里，全摆着大大小小的这种度量衡。
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