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若用数字计算起来，只怕你画一整天的圈儿，也未必能将数目里所有的圈儿都画完哩！
在这样的天地的全局里，地球已若一微尘，人更数不上了，只好算微尘之微尘吧！
人是这样小，无怪乎只能在“自己”
里绕圈儿。
但是能知道“自己”
的小，便是大了；最要紧是在小中求大！
长子里的矮子到了矮子中，便是长子了，这便是小中之大。
我们要做矮子中的长子，我们要尽其所能地扩大我们自己！
我们还是变自己的把戏，但不仅自以为巧妙，还须自以为“比别人”
巧妙；我们不但可在内地开一班小杂货铺，我们要到上海去开先施公司！
“我”
有两方面，深的和广的。
“自己中心”
可说是深的一面；哲学家说的“自知（Kheyself）”
，道德学家说的“自私”
——“利己”
，也都可算入这一面。
如何使得我的身子好？如何使得我的脑子好？我懂得些什么？我喜爱些什么？我做出些什么？我要些什么？怎样得到我所要的？怎样使我成为他们之中一个最重要的角色？这一大串儿的疑问号，总可将深的“我”
的面貌的轮廓说给你了；你再“自个儿”
去内省一番，就有八九分数了。
但你马上也就会发现，这深深的“我”
并非独自个儿待着，它还有个亲亲儿的，热热儿的伴儿哩。
它俩你搂着我，我搂着你；不知谁给它们缚上了两只脚！
就像三足竞走一样，它俩这样永远地难解难分！
你若要开玩笑，就说它俩“狼狈为奸”
，它俩亦无法自辩的。
——可又来！
究竟这伴儿是谁呢？这就是那广的“我”
呀！
我不是说过么？知道世界之大，才知道自己之小！
所以“自知”
必先要“知他”
。
兵法有云：“知己知彼，百战百胜。”
可以旁证此理。
原来“我”
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