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自己吃也好，送给别人也好，都能体现某种不凡的身价。
这样，月饼还是那个月饼，我们并没有多吃一点什么。
但我们的愚昧和虚荣，支撑了广告业和包装业的畸形扩张，使千吨万吨的纸浆因为一个中秋节而无谓消费，对森林构成了巨大威胁。
在此，我强烈呼吁社会各界来推动立法，就像台湾曾经限制报纸版面一样，就像政府前不久限制月饼包装一样，在更大范围内来限制广告业与包装业，尤其要限制那些严重耗物和耗能的非必需产业，保护我们的稀缺资源。
市场自由还要不要？当然还要。
但市场自由只能在保护人类共同利益的限度之内。
当然，如果大家都少一些愚昧和虚荣，少一些贪欲，这些非必需的产业就不攻自破，不限自消。
从这个意义上来看，我们建设绿色的生态环境，实现一种绿色的消费，首先要有绿色的心理，尽可能克服我们人类自身的某些精神弱点。
在这一方面，我们很多传统的文化思想资源其实是很宝贵的。
佛家戒杀生，说出家人不能吃肉，客观上就有一种环保作用。
因为摄取同样的热量，所需要的谷物如果是一，那么通过饲养动物所消耗的谷物大约就是十四。
两者差别非常大。
我们在这里不一定要提倡素食，但没有必要的大鱼大肉海吃海喝，既不利于身体健康，也无谓增加了生态压力。
这是一定的。
古代道家主张“见素抱朴”
“顺其自然”
，对大自然采取非常尊敬的态度。
《礼记》里还具体规定不能伤青苗，不能伤幼畜；规定不招待客人就不杀鸡，不祭祖宗就不宰羊。
《吕氏春秋》里还规定春天不能进山伐木等等。
这些都是着眼于经济的可持续发展。
更值得一提的是，老祖宗们还非常注意克制人的贪欲。
宋代儒家说“存天理灭人欲”
，被当代知识界主流理解为禁欲主义，其实是制造了一大假案。
我查过宋人的原著。
程颐是这样说的：什么是“天理”
？“天理”
就是“奉养”
，指的是建宫室、谋饮食等等人的正当需求。
那么什么是“人欲”
？“人欲”
就是“人欲之过”
，是人为制造的欲望。
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