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文学界有些人发起了批判“道德理想主义”
运动，大报小报一齐上，《文艺报》与《作家报》等全武行上阵，认为重提道德就是“极左”
，就是对抗市场化与国际化的进步潮流，甚至就是“红卫兵”
“法西斯”
与“奥姆真理教”
。
情绪化的攻击破坏了正常讨论气氛。
接下来，指控《马桥词典》是“抄袭”
“剽窃”
“全盘照搬”
的舆论大潮，实际上有预谋的思想报复，是封杀不同声音的行为，使我不得不严肃对待。
球场上吹黑哨、踢假球了，你如果想继续参赛，那就得想办法自卫。
王尧：这一事件引起了文学界的众说纷纭，有人提到王蒙与你们一些知青作家的思想裂缝。
韩少功马桥风波”
的两位当事人张颐武与王干，与王蒙关系不错。
北京一位编辑还告诉我，这个事件是经过开会策划的，地点在哪里哪里，但我不相信这个事件与王蒙有什么关系。
我与王蒙在思想上有同有异，比如八十年代他不承认规律有多样性，反对我提“二律背反”
，我认为他稍左；九十年代他对“道德”
“理想”
这样的词特别有情绪，我认为他过右。
但我对他在当代文学史上的杰出贡献十分敬重，我们的思想分歧并不能改变这一点。
我几十年来出版作品，只请一个作家为之作序，那就是王蒙。
当时他从文化部长的位置上下来了，一篇《坚硬的稀粥》遭到上纲上线的政治批判，成了个十分敏感的人物。
我与他并不很熟，想用请他作序的方式对他表示敬意和支持。
王尧马桥风波”
是当时思想争论的最**，也是意外的终止。
韩少功：到九十年代后期，亚洲金融风暴发生，俄国私有化改革带来大动**，发展道路和体制创新问题才成为新的思想焦点，为道德问题讨论提供了新的视野。
“道德理想”
“人文精神”
这一类问题是深化了，但也随之消散了。
打破知识界新的一言堂
王尧：深化了，也消散了，这个表达很有意思。
有些问题，可能没有深化，也就没有消散，譬如人的解放。
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