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此读《明史》者应负纠正之责尤为重要，甚于以往各史者也。
[1]三条皆见《廿二史札记》卷三十一。
[2]卷二百九十二《忠义》四《张绍登传》附张国勋等云：“绍登知应城县，（崇祯）九年，贼来犯，偕训导张国勋、乡官饶可久悉力御之。
国勋曰：‘贼不一创，城不易守。
’率壮士出击，力战一日夜，斩获甚众，贼去。
邑侍郎王瑊之子权结怨于族党，怨家潜导贼复来攻，国勋佐绍登力守，而乞援于上官，副将邓祖禹来救，守西南，国勋守东北，绍登往来策应。
会贼射书索权，权惧，斩北关以出，贼乘间登南城。
绍登还署，端坐堂上，贼至，奋拳击之，群贼大至，乃被杀。
贼渠叹其忠，以冠带覆尸埋堂侧。
国勋，黄陂岁贡生。
贼既入，朝服北面拜，走捧先圣神主，拱立以待。
贼遂焚文庙，投国勋于烈焰中。”
又卷二百九十四《忠义》六《谌吉臣传》附张国勳等云：“应城陷，训导张国勳死之。
国勳，黄陂人。
城将陷，诣文庙，抱先师木主大哭，为贼所执，大骂，支解死，妻子十余人皆殉节。”
此张国勋与张国勳同为应城训导，城陷被杀。
明是一人，而名字微不同，死时情节亦微异。
果属传闻异辞，当并在一传作两说，史乃截然分作两人。
[3]如《王翱》《李秉》《赵辅》《彭谊》《程信》诸传，均于建州有抚治或征讨之绩，史均略去，间留一二语，亦不辨为对何部落，以何因由启衅。
又如马文升，以抚安东夷自著专书记其事，《史》本传亦叙其事，而使读者不能辨为建州女真事实。
宦官《汪直》及《朱永传》亦然。
惟伏当伽为建州一酋之名，转见于《宪宗本纪》及《汪直传》，当是史臣自不审伏当伽之为何部酋，故漏出其名。
[4]如顾养谦及宦官亦失哈等于辽事极有关，遂无传。
而王象乾、张宗衡两人，于《王洽传》中叙会议款虏，云见《象乾》《宗衡传》，然卒无传。
又于《忠义·张振秀传》叙及宗衡之徇烈，云宗衡自有传，而仍无传。
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