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仁宗既即位，召骐还，亦召福还，而交人无所倚以自安，黎利遂不可制。
当此反侧方亟，而必易此贤长官，谓非仍惑于马骐之诬，不能解其故矣。
骐还未几，于永乐二十二年十一月，又矫旨下内阁书敕，复往交趾办金珠，内阁复请，上正色曰：“朕安得有此言？骐在交趾，荼毒军民，卿等独不闻乎？自骐召还，交人如解倒悬，岂可再遣？”
然亦不诛骐也。
《纪事本末》记此，《明通鉴》因之。
以荼毒军民而召还不问，已可异，矫旨下内阁书敕，帝自言无此事而又不问，则明一代之阉祸，不必末代之暗君乐成之，仁宣英主，其爱阉纵阉，早出于情理之外矣。
仁、宣之用阉，合各书证之，亦应为《史》补一大特笔。
盖阉人出镇，读《明史》者皆知为各边之监军，创自永乐，至嘉靖朝而尽撤，直至天启间魏忠贤而始渐复。
盖明之不用宦官，以建文、嘉靖两朝为最有诚意，太祖则知防之，且立法以严制之，自余皆为阉所蔽者也。
殊不知仁、宣两朝之设镇守，乃更设及各布政使司，是不独军事有监，民事亦有监也。
《史》不清叙其事，惟《职官志·宦官职掌》后有云：“永乐八年，敕王安等监都督谭青等军，马靖巡视甘肃。
此监军巡视之始。
及洪熙元年，以郑和领下番官军守备南京，遂相沿不改，敕王安镇守甘肃，而各省镇皆设镇守矣。”
据此则省与镇在仁宗皆设镇守。
《明通鉴》：“宣德十年二月庚寅，宣宗崩于十年正月三日乙亥。
二月庚寅，英宗已立。
罢十三布政使镇守中官，惟南京守备，诸边镇守，及徐州、临清收粮，淮、浙巡盐者如故。”
据此十三布政使皆有镇守，宣宗崩后乃罢。
终明之世，幸未复设。
而在仁、宣时，腹地镇守中官亦未尽公然为恶，无大节目可纪。
既罢不复设，《史》遂略之，仅散见其文。
《职官志》言其设，《明通鉴》言其罢，合之知仁、宣两朝尚有一全国军民之政皆受监于阉之事。
假使宣宗崩后不罢，不知王振、刘瑾等用事遍天下成何景象。
英宗初政成于太皇太后，任用三杨，此为明代一大关键。
太皇太后即仁宗张后。
后之贤有造于三朝，既崩而后王振肆恶，此不可不纪之又一事也。
《明通鉴》此节本《纲目三编》，《三编》则本之《实录》。
此最可信，亦最要之记录，《本纪》不载，失之。
仁、宣朝事之美，《史》不胜书，尤多见于《仁宗张后传》《杨士奇传》。
君明臣良，谏行言听，读之令人神往。
此不备录。
顾纵容内监，则如上所述矣，设内书堂，教宦官得为秉笔，事在宣德元年七月。
每日奏御文书，自御笔亲批数本外，皆秉笔内官遵照阁中票拟字样用朱笔批行，遂与外庭交结往来矣。
太祖定制：“内侍干与政治者斩。”
既奏御文书必经秉笔之手，则无政不与矣。
宣宗英明，尚有亲批数本，后来嗣主之怠荒，即人主不与政，惟有秉笔太监与政矣。
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