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以下入议礼本案。
正德十六年四月癸卯，二十二日。
世宗以兴世子自兴邸至京师，止于郊外。
有议用天子礼奉迎者，礼部尚书毛澄曰：“今即如此，后何以加？岂劝进辞让之礼当遂废乎？”
乃具议，当如皇太子即位礼。
世子顾长史袁宗皋曰：“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”
杨廷和请如礼臣所具仪，由东安门入，居文华殿，择日登极。
不允。
乃由皇太后趣群臣上笺劝进，即郊外受笺，是日日中，入自大明门，御奉天殿即位，诏草言：“奉皇兄遗命入奉宗祧。”
帝迟回久之，始报可。
以明年为嘉靖元年。
甲辰，毛澄等言：“大行皇帝大丧，成服已毕，伏望以宗庙社稷为重，少节哀情，于西角门视事，文武百官行奉慰礼。”
上曰：“朕哀痛方切，未忍遽离丧次，其以二十七日视朝，具仪来闻。”
于是澄等具上仪注曰：“本月二十七日，上服衰服西角门视事，文武百官，素服，乌纱帽，黑角带，行奉慰礼。
二十八日以后如之。
至五月十八日，遵遗诏二十七日服制已满，自十九日后，合依孝宗敬皇帝服制，上释衰服，易素翼善冠，麻布袍，要绖，御西角门视事，俱不鸣钟鼓，文武百官，仍素服朝参，至百日后，变服如常。”
制曰：“可。”
世宗以正德十六年四月二十二日至京，于即位即与群臣争礼节，不欲以臣子遭君父之丧之礼行入嗣即位之礼。
然至翌日二十三日，礼臣如常奏请，帝亦以寻常太子嗣位之丧礼自处。
所云以日易月之制，乃从即位之日起算，不以武宗崩日起算，盖若以武宗崩日计，则三月丙寅至即位日四月癸卯已越三十八日，早已逾二十七日之服丧期矣。
由即位日服二十七日，至五月十八日为服满释衰，仍服百日内之服。
此文惟《明通鉴》据《实录》载之。
则其时帝于嗣统即行服之意，初未有悖。
后来所争，乃纯为追尊本生父母之故。
君之所争为孝思，臣之所执为礼教，各有一是非，其所可供后人议论者，正见明代士气之昌，非后来所能及尔。
孝宗既称皇考，兴献帝后既称本生父母，事已逾年，不复有他议矣。
三年正月，又有南京刑部主事桂萼，与张璁同官，璁以议礼不合内阁意，调南刑部主事。
日夜私诋朝议，而南京兵部侍郎席书、员外郎方献夫亦各具疏与璁意合，因朝议诋璁为邪说，惧不敢上。
萼揣帝意，上疏请改称孝宗为皇伯考，兴献帝日皇考，别立庙大内，正兴国太后之礼，定称圣母，并录书、献夫二疏以闻。
帝得疏心动，手诏下廷臣议。
于是礼部尚书汪俊会廷臣七十三人议萼疏非是，议上留中。
而特旨召璁、萼及书于南京。
俊不得已，乃集群臣，请加皇字以全徽称。
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